الصفحه ٣١ : قَرَمَ الرَّجُلِ اللَّحمُ ، فَمَن تَرَكَهُ
أربَعينَ يَوماً ساءَ خُلُقُهُ ، ومنَ ساءَ خُلُقُهُ فَأَذِّنوا
الصفحه ٩٨ :
الأرناؤوط وتركي مصطفى ، سنة الطبع ١٤٢٠ ﻫ ، الطباعة والنشر دار إحياء
التراث بيروت.
٣٠. ذكرى الشيعة في أحكام
الصفحه ٢٩ : » (١).
وعن محمّد بن راشد أنّه قال : «وكُنتُ
دائِمَ العِلَّةِ ما أنفَكُّ مِنها في نَفسي وجَماعَةِ خَدَمي
الصفحه ٤٥ : اختَرَقَهُ صَوتُهُ» (٢).
١٠.
مدّ الصوت : وكذلك يستحب مدّ
الصوت في الأذان من غير جهد أو أذيّة النفس؛ لقول
الصفحه ٢٤ : أنّه قال : «لابُدَّ
لِلمَرِيضِ أنْ يُؤَذِّنُ ويُقِيمَ إذَا أرَادَ الصّلَاةَ وَلَو فِي نَفْسِه إنْ
لَمْ
الصفحه ٩٠ :
الدّارِ وأكرِمه
بِحيث إعتَمدَ عَلى نفسِهِ فِي اكتِسَابِ المَالِ مِن عَملٍ شَريفٍ حُرّ يَعملُه
الصفحه ٨١ : عِبَادَةِ
الْخَالِقِ مُرَغِّباً فِيهَا مُقِرّاً لَهُ بِالتَّوْحِيدِ مُجَاهِراً
بِالْإِيمَانِ مُعْلِناً
الصفحه ٨٦ :
وهذه بعض ما قاله عظماء الدين وغيرهم في
الأذان والمؤذن : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٩ :
ولَا يُؤذِي
مُسْلِماً ، أعطَاهُ اللهَ مِنْ الأجْرِ مَا يُعطَى المُؤَذِّنَ فِي الدُّنيَا
الصفحه ٢٠ : نَزَلَ بِهِ الثَّقَلَانِ
لَأَدْخَلَهُمْ فِي أَدْنَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهَا مَا شَاءَ وَمِنَ الطَّعَامِ
الصفحه ٥٧ :
الشَهَادَةُ
الثالِثَةِ فِي الأَذَانِ
تستحب ذكر هذه الشهادة في الأذان؛
لسببين :
الأول
منهما
الصفحه ٦١ : ولي الله.
الرابع
: أنّ أكثر العلماء قد ذكروا أنّ الشهادة الثالثة مستحبة في الأذان إذا قصد
الإستحباب
الصفحه ٦٩ : حجر
رَطبٍ أو يابِسٍ ، ويَكتُبُ لَهُ ، بِكُلِّ إنسَانٍ يَصَلِّيَ مَعَه فِي ذَلِكَ
المَسْجِدِ ، مِثْلُ
الصفحه ٨٢ :
قِيلَ؛ لِأَنْ يَكُونَ مُكَرَّراً فِي
آذَانِ الْمُسْتَمِعِينَ مُؤَكَّداً عَلَيْهِمْ ، إِنْ سَهَا
الصفحه ٨٣ : الصَّلَاةِ
فَجُعِلَ النِّدَاءُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي وَسَطِ الْأَذَانِ ، فَقَدَّمَ
قَبْلَهَا أَرْبَعاً