الصفحه ٨٥٨ : عليهالسلام».
قال : قوله : (فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ؟) قال : «الدين : ولاية عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٤٠٨ : عَلِيمٌ
حَكِيمٌ)(٣).
و
[الإسم] الحادي والأربعون وأربعمأة : وإنه ، في قوله تعالى : (وَلا يَزالُ
الَّذِينَ
الصفحه ٨٦١ :
[الإسم]
الثاني والعشرون ومائة وألف : انه لم يكذب بالدين.
[الإسم]
الثالث والعشرون ومائة وألف
الصفحه ٢٠٨ :
عليه ابن عبد الله بن سلّام ، قلت : جعلت فداك (١) ، هذا ابن الذي عنده علم الكتاب ، قال : لا. ولكنه
الصفحه ٥٨٩ : الأوّل ، وهم به كافرون».
قال شرف الدين
النجفي عقيب هذا الحديث : فمعنى الزكاة هاهنا : زكاة الأنفس ، وهي
الصفحه ٨٦٣ :
سورة البيّنة
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الإسم
السادس والعشرون ومائة وألف : انّه من الصحف
الصفحه ٩١٣ : ء
التراث العربي ، الطبعة الاولى ، ١٣٧٨ ه.
١٧ ـ اسد
الغابة في معرفة الصحابة : لعزّ الدين أبي الحسن عليّ
الصفحه ٨٥٢ :
سورة الليل
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الإسم
الحادي عشر ومائة وألف : انّه مراد ، في قوله تعالى
الصفحه ٩٣٢ : ـ النهاية
في غريب الحديث : لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمّد الجزري المعروف بابن
الأثير (ت ٦٠٦
الصفحه ٣٨٢ : قول الله عزوجل : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ
ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) ، قال : «يعني ولاية
الصفحه ١٦ : ولد في كتكان ، إحدى قرى البحرين ، في النصف الأوّل من القرن
الحادي عشر الهجري ، وممّا ذكره الأفندي في
الصفحه ٩١١ :
فهرس المصادر والمراجع
١ ـ الإتقان في
علوم القرآن : لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١
الصفحه ٦٢١ : : «يابن بكر ، فكيف يكون حجّة على ما بين قطريها ، وهو لا
يراهم ولا يحكم فيهم! وكيف يكون حجّة على قوم غيّب
الصفحه ٨٩٧ : من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه ،
وهم ولاة الأمر الذين قال الله فيهم : (أَطِيعُوا اللهَ
الصفحه ١٥٤ : ، فيقام على يمين الحسن عليهالسلام ، ثمّ يدعى بالأئمّة فيكسون حللا ورديّة ، فيقام كلّ
واحد عن يمين صاحبه