الصفحه ٢٧ :
الزلفي في معارف النشأة الأولى والأخرى. وهو مرتّب على خمس جمل وخاتمة ذات أربع
فوائد ، قال الأفندي في
الصفحه ٣٦ :
لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى)(٦).
وقوله تعالى : (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى النَّبِيِّ يا
الصفحه ٤١ :
مقدمة
تشتمل على فوائد :
الأولى : معنى آل محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
٢ / ١ ـ الشيخ
الثقة
الصفحه ٤٨ : الآية إذا نزلت في قوم ثمّ مات أولئك القوم ماتت الآية ،
لما بقي من القرآن شيء ، ولكن القرآن يجري أوّله
الصفحه ٤٩ :
سورة فاتحة الكتاب
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الإسم الأوّل : الصراط المستقيم ، في قوله تعالى
الصفحه ٦١ : (١) ، مع أنّ فضل الله تعالى على محمّد وعليّ هو الفضل الذي
لا يفي (٢) به فضله على جميع خلقه من أوّل الدهر
الصفحه ٦٢ : أحد معانيها
بأولى من الآخر ، فمعنى الأسماء أنّه سبحانه علّم آدم عليهالسلام
أوصاف الأئمّة كلّها أوّلها
الصفحه ٧١ :
الطومار (١) الذي كانوا منه يقرأون فيه (٢) ، وهو في يد قراءين منهم ، مع أحدهما أوّله ، ومع الآخر
الصفحه ٧٢ : : (وَارْكَعُوا مَعَ
الرَّاكِعِينَ) «نزلت في رسول الله وعليّ بن أبي طالب ، وهما أوّل من صلّى وركع» (٣).
ومن طريق
الصفحه ٨٢ : إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ) جلّ نبيّ الله عن ذلك.
قال الله عزوجل (إِنَّ أَوْلَى
النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ
الصفحه ٨٣ :
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ)(٦) ، فاستثنى (مَنْ آمَنَ) خوفا أن يقول له : لا ، كما قال له في الدعوة الأولى : (وَمِنْ
الصفحه ٨٦ : إبراهيم عليهالسلام دعوته الأولى بدعوة الأخرى (٢) ، فسأل لهم تطهيرا من الشّرك ومن عبادة الأصنام ، ليصحّ
الصفحه ١٠٠ : الأوّل لقي جماعة
من الصحابة وسمع منهم ، وقيل : ربّاه أمير المؤمنين عليهالسلام.
اختلف الروايات والأقوال
الصفحه ١٠١ :
جبير ، عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام ، قال : «أوّل من شرى نفسه ...» ، الحديث
الصفحه ١١٥ : : إنّه من أولى العلم.
[الإسم]
التاسع والستون : القائم بالقسط ، في قوله تعالى : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ
لا