العلمية التي طرقها ، كالتفسير والفقه والعقائد والأخلاق وغيرها ، بل تكاد مؤلّفاته لا تخرج عن نطاق الحديث والرواية.

وشدّة اهتمام السيّد هاشم البحراني بالحديث والرواية لفتت أنظار البعض من العلماء فراحوا يبيّنون الأسباب ، يقول الشيخ يوسف البحراني : وقد صنّف كتبا عديدة تشهد بشدّة تتبّعه واطّلاعه ، إلّا أنّي لم أقف له على كتاب فتاوى في الأحكام الشرعيّة بالكلّية ، ولو في مسألة جزئية ، وإنّ ما كتبه مجرّد جمع وتأليف ، لم يتكلّم في شيء منها ممّا وقفت عليه على ترجيح في الأقوال ، أو بحث أو اختيار مذهب وقول في ذلك المجال ، ولا أدري أنّ ذلك لقصور درجته عن مرتبة النظر والاستدلال أم تورّعا عن ذلك ، كما نقل عن السيّد الزاهد العابد رضي الدين بن طاوس (١). وانتهت رئاسة البلد بعد الشيخ محمّد بن ماجد إلى السيّد ، فقام بالقضاء في البلاد ، وتولّى الأمور الحسبية أحسن قيام (٢).

وربّما يفهم من هذا القول قدح في مقامه العلمي ، ولهذا قال السيّد محسن الأمين العاملي في ردّه على هذا القول : مع أنّه قال كما سمعت : انتهت رئاسة البلد إليه فقام بالقضاء في البلاء أحسن قيام. وكيف يقوم بالقضاء أحسن قيام من كانت درجته قاصرة عن مرتبة النظر ، وستعرف أنّ له كتاب (التبيان) (٣) في جميع الفقه الاستدلالي ، فكأنّ صاحب اللؤلؤة لم يطّلع عليه (٤).

__________________

(١) هو السيّد عليّ بن موسى بن جعفر ، رضي الدين ، المعروف بابن طاوس ، المتوفّى سنة ٦٦٤ ه‍.

(٢) لؤلؤة البحرين : ٦٣.

(٣) مراده (التنبيهات في تمام الفقه من الطهارة إلى الديّات) قاله الأفندي في رياض العلماء ٥ : ٣٠٠ ، وانظر الذريعة ٤ : ٤٥١.

(٤) أعيان الشيعة ١٠ : ٢٤٩.