الصفحه ٤٠٣ :
تعالى : (إِنِ الْحُكْمُ
إِلَّا لِلَّهِ) [الأنعام : الآية ٥٧]. وقوله : (فَالْحُكْمُ لِلَّهِ
الصفحه ١٠٤ : أَزْواجاً وَما تَحْمِلُ مِنْ
أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا
الصفحه ١٦٠ : ، وتسلسل الأحكام المرتبطة ، ببعضها يسمى
تعقلا ، والعقل الذي هو أصل للصفات النفسانية وكمال الذهن ليس إلا
الصفحه ٤٩ : الأخير هو الأقرب إلى
الحق ؛ فإنه قد علم أن العلوق لا يتم إلا في المبيضين كما يتضح هذا من الحمل خارج
الرحم
الصفحه ٦٣ : إلا بحسب أهميتها للأحشاء وعدم أهميتها لها ، وينبغي
ضرورة ، لأجل حصول هذا الحكم أن التأثير المدرك
الصفحه ٢١١ :
منسوجها الخالص ، فلا تكون هذه الوظيفة حينئذ حاصلة إلا بفعل جزئي مشبه للفعل الذي
هو نهاية الوظائف المتقدم
الصفحه ٢٢٣ : ء تذكير وتأنيث ، إلا أن حالة
إشكاله كون غير كافية ؛ لأنه لا يلزم لتوليد غيره عنه اجتماعه بمثله كما هي حالة
الصفحه ٢٥٤ : الإنسان لا بذكر من كان أعلى حالا منه.
(السؤال الرابع) :
كيف قال : (إِلَّا أُمَمٌ). مع أفراد الدابة
الصفحه ٢٥٧ :
(القسم الأول ذات المنقار المشروم على جانبي ذبابته):
يحتوي على
أجناس عديدة لا نذكر إلا الشهير
الصفحه ٤١٤ : التأويل وإن لم يقطع بتنزيه الله تعالى عن المكان
والجهة ، بل بقي شاكا فيه فهو جاهل بالله تعالى اللهم إلا أن
الصفحه ٨٧ :
ذكر أخرى لا يذهب حملها إلا إلى ثمانية أشهر ، وأخرى من بلغت تمام أشهرها
إلا في الحمل الثاني عشر
الصفحه ٨٨ : وظهر أن الإجهاض قريب الوقوع
، ومع ذلك عاد كل شيء إلى حاله ، ولم تحصل الولادة إلا بعد تمام الأشهر
الصفحه ١٠١ : تحول الأعضاء عن مواضعها الطبيعية
إلا أن التشابه في التشوهات الإنسانية لا يحصل في الحيوانات المتشوهة
الصفحه ٢١٠ : ، والبنية القصوى لأعضائنا ، وأن عسر تحقيقها ، والاستقصاء
عنها ، إلا أن المشرحين مع ذلك متفقون على أن أصل كل
الصفحه ٣٠٢ :
للانكماش ، وليست الحركات في النباتات ناشئة إلا عن خاصية عامة لجميع منسوجات
الكائنات العضوية ، أي قابلة