الصفحه ٧ : الكلأ
الأخضر ، والغثاء من النبات ما حملته المياه وسيرته مع الزبد بقدرته تعالى ، ورسب
وانطم في الكدرات
الصفحه ٨ : المخلوقات في ذواتها وصفاتها ، كل واحد على
حسبة ، فقدر السماوات والأرض والكواكب والعناصر والمعادن والنبات
الصفحه ١٠ : ونصف من مائة ، لكن لما كان الجوّ في الزمن القديم قبل
تكوّن الحيوانات مشحونا بأبخرة كان منه نبات قوي
الصفحه ١٣ : أن
النباتات التي تكون منها خلقت ونمت في أماكنها ، فلم تنقل بواسطة المياه ، فنشوؤه
تحلل كتلة من نبات
الصفحه ١٥ : ء والتراب ، فإن التراب لا ينبت إلا بالماء ، ففي النبات الذي هو
أصل غذاء
الصفحه ٣٤ : الإنسان الذي هو في أعلى درجة منها وعلى
أتم نظام ، ولا شك أن الحياة في النبات بسيطة ؛ إذ غاية منفعتها
الصفحه ٣٩ : والنشوء لا من مظهر الأبوين كما يقال في النبات : أنه تعالى أنشأه بمعنى
النمو والزيادة إلى وقت الانتها
الصفحه ٤٦ : ، وهذه تنتهي إلى نباتية ، والنبات إنما يتولد من
صفوة الأرض والماء ، فالإنسان بالحقيقة يكون متولدا من
الصفحه ٥٣ : على هيئة أزرار
تخرج من فروع شجرة أو إبط نبات والدائرة الظاهرة تمتلئ شيئا فشيئا.
(المرتبة الرابعة
الصفحه ٥٤ :
التجويل خلقا ؛ لأنه سبحانه ينبت أطرافها كما ينبت النبات ، ويخلق أعراضا
غيرها ؛ فسمي خلق الأعراض
الصفحه ٧١ : الْأَرْحامِ
ما نَشاءُ). فالمضغة اللحمة ، والمخلقة المسواة المنبتة دوائرها
يزداد النبات السالمة من النقصان
الصفحه ٧٢ : العلقة كما تتغذى الفرخ المحوي في البيضة ،
أو كما يتغذى النبات الصغير المحوي في فصوصه الوريقية فتأخذ شيئا
الصفحه ٨٤ : أجزاء البذرة ، فإن العلقة
البشرية المشبهة للنبات في الأيام الأول من الحمل محاطة بكثير من أسباب الفساد
الصفحه ٩٠ : ذلك أن منها ما يكون نتيجة العلوق ، ومنها ما يمكن أن يحصل بدون تلقيح
سابق ، فقد تحصل للنبات التجمعات
الصفحه ٩٦ : قالوا باختراعهم : إن ماء الأمنيوس إذا
صار حريفا مهيجا نبه الجلد تنبيها مؤلما ، ويحصل في المثانة