الصفحه ٧٨ : لها وزعموا
أنها لو كانت حقا لضاهت معجزات الأنبياء وهذا غلط من جميعهم لأنه لم يدع النبوة
فيكون ما معه
الصفحه ٣٥٣ : فيكون ذلك معجزة له وآية
دالة على نبوته. قال الزمخشري وفي هذا إبطال الكرامات لأن الذين تضاف إليهم
الصفحه ٩٩ : العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق
آدمي فلها ثلاثة شروط :
أحدها
: أن يقلع عن
المعصية.
والثاني : أن
الصفحه ٢٩٥ : يقطع
الكلام «فأما صفة صلاة الجمعة» فركعتان يجهر فيهما بالقراءة ولجواز الجمعة خمس
شروط الوقت وهو وقت
الصفحه ٣١٦ : تتعلق بحق آدمي فلها ثلاث
شروط :
أحدها : أن
يقلع عن المعصية ؛ والثاني أن يندم على فعلها ، والثالث أن
الصفحه ١٨٠ : سكنت الحرب بينهم وجرى الحكم عليهم فما رأيته اقتص من أحد ولا أغرم
مالا. أما من لم تجتمع فيه هذه الشروط
الصفحه ٢٨٥ : : (فَبايِعْهُنَ) يعني إذا بايعنك على هذه الشروط فبايعهن (وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ
اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الصفحه ٢٩٤ : الله ويصلي على النبي صلىاللهعليهوسلم ويوصي بتقوى الله هذه الثلاث شروط في الخطبتين جميعا
ويجب أن يقرأ
الصفحه ٤٣ : ومعجزة دالة على رسالته ودلالة على قبول توبته حيث أجاب
الله تعالى دعاءه وردّ ملكه إليه وزاده فيه وقيل كان
الصفحه ٧٢ : تقرير نبوته بإظهار المعجزة والمعنى وقد
جاءكم بما يدل على صدقه (وَإِنْ يَكُ كاذِباً
فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ
الصفحه ٨٠ :
نَقْصُصْ عَلَيْكَ) أي لم نذكر لك حال الباقين منهم وليس منهم أحد إلا
أعطاه الله تعالى آيات ومعجزات ، وقد
الصفحه ٨٨ :
بالمعجزات وبالحجج والبراهين وبالسيف وهذه المرتبة لم تتفق لغير الأنبياء.
المرتبة
الثانية : دعوة
العلماء إلى
الصفحه ٩٦ :
اسْتُجِيبَ لَهُ) أي من بعد ما استجاب الناس لدين الله تعالى فأسلموا
ودخلوا في دينه لظهور معجزة نبيه
الصفحه ١٠٨ : والمعجزات وكان من حق هذا الإنعام أن يطيعوه فلم يفعلوا بل كذبوا وعصوا
وسموه ساحرا وهو قوله تعالى : (وَلَمَّا
الصفحه ١١٧ : يد رسول الله صلىاللهعليهوسلم من المعجزات الظاهرات والآيات البينات الباهرة (ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ