الصفحه ١٩٧ : والانقياد وكل مخلوق من الجن والإنس خاضع لقضاء الله متذلل للمشيئة
لا يملك أحد لنفسه خروجا عما خلق له. وقيل
الصفحه ٣٦٠ : وارثه قالوا يا رسول الله ما منا أحد إلا ما له
أحب إليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم
الصفحه ٥٠٠ : كان في وتر عقد عليه إحدى عشرة
عقدة وقيل كان مغروزا بالإبر فأنزل الله هاتين السورتين ، وهما إحدى عشرة
الصفحه ٣٠١ : السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) هُوَ
الصفحه ٢٢ :
اليهود لتعلم ذلك ولكن يحسدونكم يا معشر العرب على أن يكون أباكم هو الذي أمر الله
تعالى بذبحه ويدعون أنه
الصفحه ٣٤٢ : وتضيع ، وقيل أراد بالشهادة الشهادة له بأن لا إله إلا الله
واحد لا شريك له ولهذا عطف عليها (وَالَّذِينَ
الصفحه ١٥٧ :
قُلْ
فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ
بِكُمْ
الصفحه ٢٣٣ : إشارة إلى أن الباقي هو الله تعالى وأن الدنيا فانية ختم نعمة
الآخرة بهذه الآية وهو إشارة إلى تمجيده
الصفحه ٣٥٩ : : يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال النبي صلىاللهعليهوسلم أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعا
الصفحه ٤٩٨ : والإحسان ، وقيل الصمد الدائم الباقي
بعد فناء خلقه ، وقيل الصمد الذي ليس فوقه أحد ، وهو قول علي ، وقيل هو
الصفحه ٥٠١ : صلىاللهعليهوسلم ، ومنها ما روي عن عبيد بن رفاعة الزرقي «أن أسماء بنت
عميس قالت يا رسول الله إن ولد جعفر تسرع إليهم
الصفحه ٣٢٦ : يقال له الضروان دون صنعاء بفرسخين
يطؤه أهل الطريق وكان غرسه قوم من أهل الصلاة وكان لرجل فمات فورثه ثلاث
الصفحه ٤١٣ : فجزعت ، فقال
الصبي يا أماه قعي ولا تقاعسي وقيل كانت الأخدود ثلاثة واحدة بنجران باليمن ، والأخرى
بالشام
الصفحه ٤٧١ : ، ثم دعاه ، فأجلسه معه ثم قال لترجمانه قل له
ما حاجتك إلى الملك فقال الترجمان : ذلك له فقال له عبد
الصفحه ٤٩ : تلقاء نفسي وكل من قال شيئا من
تلقاء نفسه فقد تكلف له (ق) عن مسروق قال : دخلنا على ابن مسعود فقال يا