الصفحه ٤٥٢ : سبع مضين أو سبع يبقين يعني القدر» وفي رواية «في تاسعة
تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى» قال أبو عيسى
الصفحه ٤٩٢ : فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ، وفي رواية قالت : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يكثر أن يقول
الصفحه ٤٩٦ : : والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن» ، وفي رواية
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لأصحابه
الصفحه ٥٠١ : فتكون اعتقاداته على السّداد قال القاضي :
وقد جاءت في بعض روايات هذا الحديث مبينة أن السحر إنما سلط على
الصفحه ١٢ : الترمذي
وفي رواية لغيره «أن عائشة رضي الله عنها سئلت هل كان النبي صلىاللهعليهوسلم يتمثل بشيء من الشعر
الصفحه ١٧ :
وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه» وفي رواية. «عن
شبابه فيما أبلاه» أخرجه الترمذي وله عن أنس أن رسول الله
الصفحه ٢٠ : ويافث» أخرجه الترمذي وقال حديث حسن
غريب وفي رواية أخرى سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم وقيل
الصفحه ٣٢ :
ثابت الأوتاد
وقيل ذو قوة
وأصل هذا أن بيوتهم تثبت بالأوتاد ، وقيل ذو القوة والبطش. وفي رواية عن
الصفحه ٤٣ : الله الذي نفسي بيده لو قال إن
شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسنا أجمعين» وفي رواية لأطوفنّ بمائة امرأة
الصفحه ٥٥ : رواية «حرمه الله تعالى على النار» قال بعض العارفين : السيارون
في بيداء جلال الله إذا نظروا إلى عالم
الصفحه ٧٦ : رواية لمسلم «بين عينيه كافر ثم تهجى ك ف ر
ويقرؤه كل مسلم» عن أسماء بنت يزيد الأنصارية قالت «كان
الصفحه ١٢٨ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عمله» وفي رواية غير البخاري
قالت «لما قدم المهاجرون
الصفحه ١٣٢ : فيه
نارا إنما هو الأسودان التمر والماء إلا أن نؤتى باللحيم» وفي رواية أخرى قالت : «إنا
كنا لننظر إلى
الصفحه ١٣٦ : إخوانكم الجن. زاد في
رواية قال الشعبي : وكانوا من جن الجزيرة أخرجه مسلم في صحيحه وأما تفسير الآية : فقوله
الصفحه ١٤٠ : ويراد بالفداء أن يفادى بأسراهم أسرى المسلمين فقد رواه الطحاوي مذهبا عن
أبي حنيفة والمشهور عنه أنه لا يرى