الصفحه ١٩٩ :
بأعمالهم درجات آبائهم تكرمة لآبائهم لتقر بذلك أعينهم هذه رواية عن ابن عباس. وفي
رواية أخرى عنه ، أن معنى
الصفحه ٢٠٨ :
العادة بإغشاء الأنوار الأبصار ومنعها من إدراك ما حال بين الرائي وبينه وفي رواية
رأيت نورا معناه : رأيت
الصفحه ٢١١ : وهو قول ابن
مسعود وأبي هريرة ومسروق والشعبي والرواية الأخرى عن ابن عباس (ق) عن ابن عباس قال
«ما رأيت
الصفحه ٢٤٣ : رواية بكوكب كذا
وكذا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «وتجعلون رزقكم
الصفحه ٢٧١ : الله أو ضحك الله من فلان وفلانة» زاد في رواية
«فأنزل الله (وَيُؤْثِرُونَ عَلى
أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ
الصفحه ٢٩٢ : عبد الله بن سلام قد علمت أي ساعة هي
قال أبو هريرة فقلت أخبرني بها ولا تكن عني ، وفي رواية تضن عليّ قال
الصفحه ٢٩٤ : الآية وإذا رأوا تجارة أو
لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما» وفي رواية «أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يخطب
الصفحه ٣٠٥ : النساء» زاد في رواية «كان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها
وراجعها عبد الله كما أمر رسول الله
الصفحه ٣١١ : تخبري
بذلك أحدا» زاد في رواية «يبتغي بذلك مرضاة أزواجه».
(شرح غريب ألفاظ الحديثين وما يتعلق بهما
الصفحه ٣١٢ : انقلبت الأسماء على الراوي في الرواية
الأخرى يعني الحديث الأول الذي فيه أن الشرب كان عند حفصة قال القاضي
الصفحه ٣١٤ : وعشرين أعدهن فقال إن الشهر يكون تسعا وعشرين زاد في
رواية وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة ثم قال يا عائشة
الصفحه ٣٢٩ : «فيكشف عن
ساق وفي رواية للبخاري يكشف ربنا عن ساقه» ذكر هذه الرواية البيهقي في كتاب
الأسماء والصفات ، قال
الصفحه ٣٣٥ : » أخرجه الترمذي وأبو داود زاد في رواية «وليس
يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء» ، عن ابن مسعود قال ما بين
الصفحه ٣٨٧ : والحرارة (وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ) يعني الرياح التي تعصر السحاب. وهي رواية عن ابن عباس :
وقيل هي
الصفحه ٤٤٧ : ولهذا كرره ثلاثا.
قوله : زملوني
زملوني كذا هو في الروايات مكرر مرتين ، ومعناه غطوني بالثياب ، وقوله