الصفحه ٢١٩ :
(مُهْطِعِينَ) مسرعين مادي أعناقهم مقبلين (إِلَى الدَّاعِ) يعني إلى صوت الداعي وهو إسرافيل وقيل
الصفحه ٢٤ : إليك عني يا
عدو الله فو الله لأمضين لأمر ربي فرجع إبليس بغيظه لم يصب من إبراهيم وآله شيئا
مما أراد
الصفحه ٢٠٦ : رأى وقيل : ما أمر به وهذا وصف أدبه صلىاللهعليهوسلم في ذلك المقام الشريف إذ لم يلتفت إلى شيء سوى ما
الصفحه ٣٤٢ : وتضيع ، وقيل أراد بالشهادة الشهادة له بأن لا إله إلا الله
واحد لا شريك له ولهذا عطف عليها (وَالَّذِينَ
الصفحه ٤٥٩ : (أَشْتاتاً) أي متفرقين فآخذ ذات اليمين إلى الجنة وآخذ ذات الشمال
إلى النار (لِيُرَوْا
أَعْمالَهُمْ) قال ابن
الصفحه ٣١٩ : صفر أو قال نحاس والخامسة فضة
والسادسة ذهب والسابعة ياقوتة حمراء وما بين السماء إلى الحجب السبعة صحار
الصفحه ٤٩٢ : ، ولا يقطع شوكها ، ولا تحل ساقطتها لا لمنشد ، ومن قتل له
قتيل ، فهو بخير النظرين. إما أن يفتدي وإما أن
الصفحه ٧٤ : القصص (لَعَلِّي أَبْلُغُ
الْأَسْبابَ أَسْبابَ السَّماواتِ) يعني طرقها وأبوابها من سماء إلى سما
الصفحه ١٦٨ : صلىاللهعليهوسلم إلى المدينة فجاءه أبو بصير عتبة بن أسيد رجل من قريش
وهو مسلم ؛ وكان ممن حبس بمكة فكتب فيه أزهر بن
الصفحه ١٤١ : منه ما شئت فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أطلقوا ثمامة. فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل
ثم
الصفحه ٣٤٩ : السماء فرجعوا إلى قومهم (فَقالُوا) يا قومنا (إِنَّا سَمِعْنا
قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ
الصفحه ٤٣٨ :
قلاك لموافقة رؤوس الآي ، وقيل معناه وما قلى أحدا من أصحابك ومن هو على
دينك إلى يوم القيامة
الصفحه ١٣٦ :
أظهروا؟ فقيل له : إن هؤلاء قوم من الزط. فقال : ما أشبههم بالنفر. الذين صرفوا
إلي رسول الله
الصفحه ٢٨ : (فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ
الْمُسَبِّحِينَ).
(لَلَبِثَ فِي
بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤٤
الصفحه ٨٨ :
والكرامة.
قوله تعالى : (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا
إِلَى اللهِ) أي إلى طاعة الله تعالى وقيل هو