الصفحه ٢٤٠ :
عليه إلا الله عزوجل : (لَوْ نَشاءُ
جَعَلْناهُ أُجاجاً) قال ابن عباس شديد الملوحة وقيل مرا لا يمكن شربه
الصفحه ٤٣٧ :
وَما قَلى) وقيل إن المرأة المذكورة في الحديث المتفق عليه هي أم
جميل امرأة أبي لهب.
القول
الثاني : قال
الصفحه ١٨٢ : : ونظر ابن عمر يوما إلى الكعبة فقال : ما أعظمك وأعظم حرمتك. والمؤمن
أعظم حرمة عند الله منك أخرجه الترمذي
الصفحه ٢١ :
تركنا عليه في الآخرين أن يصلي عليه إلى يوم القيامة (إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) أي
الصفحه ١٤٥ : الإصبعين في الطول وقيل
هو إشارة إلى قرب المجاورة (ق) عن أنس قال عند قرب وفاته ألا أحدثكم حديثا عن
النبي
الصفحه ٨ :
منازلها وهو أنها تسير حتى تنتهي إلى أبعد مغاربها ثم ترجع فذلك مستقرها
وقيل مستقرها نهاية ارتفاعها
الصفحه ٢٢٨ :
أحد يسأل الرحمة وما يحتاج إليه في دينه أو دنياه وفيه إشارة إلى كمال قدرة
الله تعالى وأن كل مخلوق
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوسلم ونظر إليه فقال لم ينظر موسى إلى الله تعالى فأنزل الله
تعالى :
(وَما كانَ لِبَشَرٍ
أَنْ
الصفحه ١٦٣ : يقدح بزنده على صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه إلى محمد بن مسلمة فضرب
عنقه بأخيه محمود بن مسلمة»(ق)عن
الصفحه ٢٥٧ :
أحدهما : إنه لفظ الظهار والمعنى أنهم يعودون إلى ذلك اللفظ.
الوجه
الثاني : أن المراد
لما قالوا
الصفحه ٢٧٥ : بطرفك افعل فسجد له برصيصا فقال يا برصيصا
هذا الذي أردت منك صارت عاقبة أمرك إلى أن كفرت بربك ، (فَلَمَّا
الصفحه ٣٣٦ : ) ، قيل تلوى يده اليسرى خلف ظهره ثم يعطى كتابه بها.
وقيل تنزع يده اليسرى من صدره إلى خلف ظهره ثم يعطى
الصفحه ٢٠ : النار وأغصانها ترتفع إلى دركاتها (طَلْعُها) أي ثمرها سمي طلعا لطلوعه (كَأَنَّهُ رُؤُسُ
الشَّياطِينِ) قال
الصفحه ٤٠٥ : الثاني فإن من حجب عن الله فإن الله لا
ينظر إليه نظر رحمة ، ولا يزكيه والذي ذهب إليه أكثر المفسرين أنهم
الصفحه ٤٧ : المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي
على الأقدام إلى الجمعات وإسباغ الوضوء على المكاره ومن فعل ذلك عاش