الصفحه ١٠٩ : الشيطان قال أبو سعيد الخدري : إذا بعث الكافر زوج
بقرينه من الشياطين فلا يفارقه حتى يصير إلى النار (وَلَنْ
الصفحه ١١٠ : رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً
يُعْبَدُونَ (٤٥) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى
الصفحه ١١١ :
قوله تعالى : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا
إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ فَقالَ إِنِّي
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوسلم قال «ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فيكم فإذا
رأيتموه فاعرفوه فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض
الصفحه ١٢١ :
ذاقوها وقيل إنما استثنى الموتة من موت الجنة لأن السعداء حين يموتون يصيرون بلطف
الله إلى أسباب الجنة يلقون
الصفحه ١٢٤ : ءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) يعني مراد الكافرين وذلك أنهم كانوا يقولون له أرجع إلى
دين آبائك فإنهم كانوا أفضل
الصفحه ١٢٦ :
يُسْتَعْتَبُونَ) أي لا يطلب منهم أن يرجعوا إلى طاعة الله والإيمان به
لأنه لا يقبل ذلك اليوم عذر ولا توبة
الصفحه ١٣٨ : العذاب صار طول لبثهم في الدنيا
والبرزخ كأنه قدر ساعة من نهار لأن ما مضى وإن كان طويلا فهو يسير إلى ما
الصفحه ١٣٩ : في الإسلام (أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ) يعني أبطلها لأنها كانت لغير الله ومنه قوله تعالى : (وَقَدِمْنا إِلى
الصفحه ١٦٤ : الله لهم.
وقيل : هي مكة. وقيل : هو كل فتح فتحه المسلمون أو يفتحونه إلى آخر الزمان (وَكانَ اللهُ عَلى
الصفحه ١٧٤ : من جنس الصحابة. وقال
ابن جرير : يعني من الشطء الذي أخرجه الزرع وهم الداخلون في الإسلام إلى يوم
الصفحه ١٧٥ : نهيهما. وقيل : لا تجعلوا لأنفسكم تقدما عند النبي صلىاللهعليهوسلم وفيه إشارة إلى احترام رسول الله
الصفحه ١٨٣ : أكل لحمه وهو ميت لأنه لا يحس بذلك وفيه إشارة إلى
أن عرض الإنسان كلحمه ودمه لأن الإنسان يتألم قلبه إذا
الصفحه ١٨٦ : مَرِيجٍ (٥) أَفَلَمْ يَنْظُرُوا
إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَزَيَّنَّاها وَما لَها مِنْ
الصفحه ١٩٢ : : هم أربعة : جبريل صاحب الوحي إلى الأنبياء الأمين عليه وصاحب الغلظة ، وميكائيل
صاحب الرزق والرحمة