الصفحه ٥٤ :
الْأَلْبابِ (٢١))
(وَالَّذِينَ
اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ) يعني الأوثان (أَنْ يَعْبُدُوها
وَأَنابُوا إِلَى
الصفحه ٦٣ : أَفَغَيْرَ اللهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ
أَيُّهَا الْجاهِلُونَ (٦٤) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى
الصفحه ٦٩ :
وبحمدك ما أعظمك وأجلك أنت الله لا إله غيرك أنت الأكبر والخلق كلهم إليك
راجعون ومن وراء هؤلا
الصفحه ٨٢ : (٥) قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما
إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا
الصفحه ٨٧ : آثروهم على الآخرة (وَما خَلْفَهُمْ) أي فدعوهم إلى التكذيب بالآخرة وإنكار البعث وقيل حسنوا
لهم أعمالهم
الصفحه ٩٧ : يريد بعمله الآخرة (نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ) أي بالتضعيف الواحدة إلى عشرة إلى ما يشاء الله تعالى
من
الصفحه ٩٨ : أهل بيته ولكن أهل بيته من حرمت عليهم
الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس
الصفحه ١٠٦ : طرقا (لَعَلَّكُمْ
تَهْتَدُونَ) يعني إلى مقاصدكم في أسفاركم (وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ما
الصفحه ١٠٨ : أنا أتبرأ مما تعبدون إلا من الله الذي خلقني (فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ) أي يرشدني إلى دينه (وَجَعَلَها) أي
الصفحه ١٤٠ :
صلح صلح سائر الجسد وقال ابن عباس عصمهم أيام حياتهم يعني أن هذا الإصلاح
يعود إلى إصلاح أعمالهم حتى
الصفحه ١٤٣ : عباس : لما خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى الغار التفت إلى مكة وقال : أنت أحب بلاد الله
تعالى إلى
الصفحه ١٥٣ : الفضل
: هو مردود إلى قوله تعالى : (وَاسْتَغْفِرْ
لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ) ليغفر لك
الصفحه ١٩٤ :
العظيم» (خ) عن عبادة بن الصامت عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «من تعار من الليل فقال لا إله
الصفحه ٢١٨ :
المستقبل بعيد يفتقر إلى قرينة تنقله أو دليل يدل عليه وفي قوله تعالى : (وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا
الصفحه ٢٤١ : فإنهم يوقدونها بالليل لتهرب الشماع ويهتدي بها الضال إلى
غير ذلك من المنافع هذا قول أكثر المفسرين وقيل