الصفحه ٢٣ : بالحجر كل ذلك لا يستطيع أن
يقطع شيئا. قيل ضرب الله تعالى صفيحة من نحاس على حلقه والأول أبلغ في القدرة وهو
الصفحه ٣٨٠ :
جنة عدن إلى سائر الجنان ، وقيل سميت بذلك لأنها في غاية السلاسة تتسلسل في الحلق
ومعنى تسمى أي توصف لأن
الصفحه ٢٣٥ :
ثُلَّةٌ
مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (١٤) عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ
(١٥
الصفحه ٢٦٧ :
يأمرهم به فقبلوا ذلك فصالحهم على الجلاء وعلى أن لهم ما أقلت الإبل من أموالهم
إلا الحلقة وهي السلاح وعلى
الصفحه ١١٩ :
مشركي مكة (لَيَقُولُونَ إِنْ
هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى) أي لا موتة لنا إلا هذه التي نموتها
الصفحه ٣٥٨ : لا جزع فيه وهذه الآية منسوخة
بآية القتال.
(وَذَرْنِي
وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ
الصفحه ١٦٧ : أظهر المسلمين فقال سهيل هذا : يا محمد أول من أقاضيك عليه أن
ترده إليّ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٣٦ : النار لأنه كان يتعاظم في الدنيا (ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ) وهي حلق منتظمة كل حلقة منها في حلقة (ذَرْعُها) أي
الصفحه ٤٧١ : عبد المطلب الكعبة ، وأخذ حلقة الباب وجعل يقول :
يا رب لا
أرجو لهم سواكا
يا رب
الصفحه ١٩٦ : سعة السماء كالحلقة الملقاة في
الفلاة وقال ابن عباس : معناه قادرون على بنائها كذلك وعنه لموسعون أي
الصفحه ٢٧٣ : وحلق وسط رأسه وأتى صومعة برصيصا فناداه فلم يجبه وكان لا
يفتل عن صلاته إلا في كل عشرة أيام ولا يفطر إلا
الصفحه ٢٨٤ : الله وكل أمر فيه رشد وقيل هو النهي عن النوح والدعاء بالويل وتمزيق
الثياب وحلق الشعر ونتفه وخمش الوجه
الصفحه ٣٨٨ : الحلق أحب إليك أم القصار
يريد التقصير (وَكُلَّ شَيْءٍ) أي من الأعمال (أَحْصَيْناهُ) أي بيناه وأثبتناه
الصفحه ٣١٢ : بنت جحش وفي الحديث الأول أن الشرب كان
عند حفصة بنت عمر بن الخطاب وأن عائشة وسودة وصفية هن اللواتي
الصفحه ٤٨٣ : يعذب الله من شاء من عصاتهم ، وقيل
إنما يأخذ بيمينه الناجون منهم خاصة ، والشرب من الحوض مثله.
(شرح