الصفحه ١٢٩ : يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة ومن
أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن أي شي
الصفحه ٢٣٧ : أَتْراباً
(٣٧) لِأَصْحابِ الْيَمِينِ (٣٨) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ
الْآخِرِينَ (٤٠
الصفحه ٢٣٩ : يَقُولُونَ أَإِذا
مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَوَآباؤُنَا
الْأَوَّلُونَ) فرد
الصفحه ٢٤٥ : ءٍ قَدِيرٌ (٢)
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمٌ (٣) هُوَ
الصفحه ٢٥٧ : بالوجه الأول يجوز أن
يكون المعنى عاد لما فعل أي فعله مرة أخرى وعلى الوجه الثاني يجوز أن يقال عاد لما
فعل
الصفحه ٢٩٠ : إذا جلس صلىاللهعليهوسلم على المنبر أذن بلال» (خ) عن السائب بن يزيد قال «كان
النداء يوم الجمعة أوله
الصفحه ٣٦١ :
الْمُدَّثِّرُ) (ق) عن يحيى بن كثير قال «سألت أبا سلمة بن عبد الرّحمن عن أول ما نزل من
القرآن قال يا أيها المدثر
الصفحه ٤٢٣ : ،
فقيل هو فجر أول يوم من المحرم ، لأن منه تنفجر السنة ، وقيل هو فجر ذي الحجة ، لأنه
قرن به الليالي العشر
الصفحه ٤٩٨ : الذي لا
تعتريه الآفات ولا تغيره الأوقات وقيل هو الذي لا عيب فيه وقيل الصمد هو الأول
الذي ليس له زوال
الصفحه ١٩ : الْمُحْضَرِينَ (٥٧) أَفَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ
(٥٨) إِلاَّ مَوْتَتَنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٥٩
الصفحه ٢٩ : الْأَوَّلِينَ (١٦٨)
لَكُنَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٦٩) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
(١٧٠
الصفحه ٥٥ : لوجهين أحدهما من جهة
اللفظ والآخر من جهة المعنى ، أما الأول فلأن القرآن من أفصح الكلام وأجزله وأبلغه
وليس
الصفحه ٧٠ : عدوا أوقات البلاء
والمحنة وهي أربعة الموتة الأولى ثم الحياة في القبر ثم الموتة الثانية فيه ثم
الحياة
الصفحه ١٠٥ : (وَإِنَّهُ) يعني القرآن (فِي أُمِّ الْكِتابِ) أي في اللوح المحفوظ ، قال ابن عباس : أول ما خلق الله عزوجل
الصفحه ١٠٦ :
(وَكَمْ أَرْسَلْنا
مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كانُوا