الصفحه ٢٣٨ : وهو قول أبي العالية ومجاهد وعطاء بن أبي رباح والضحاك
قالوا ثلة من الأولين من سابقي هذه الأمة وثلة من
الصفحه ٢٤٦ :
والآخر ليس بعده شيء وقيل هو الأول بوجوده في الأزل وقيل الابتداء والآخر
بوجوده في الأبد وبعد
الصفحه ١٥٨ : أبدا ، والقول الأول أصوب
(قُلْ) أي قل لهم يا محمد (لَنْ تَتَّبِعُونا) يعني إلى خيبر (كَذلِكُمْ قالَ
الصفحه ١١٤ : الملائكة (لَدَيْهِمْ
يَكْتُبُونَ) قوله عزوجل : (قُلْ إِنْ كانَ
لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ
الصفحه ٢١٥ : ) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى (٤٩) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ
عاداً الْأُولى (٥٠) وَثَمُودَ فَما أَبْقى (٥١
الصفحه ٢٩١ : سمعت النداء
ترحمت لأسعد بن زرارة قال لأنه أول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في
نقيع يقال له
الصفحه ٣٧٤ : : أمر الدنيا بأمر الآخرة فكان في آخر يوم
من أيام الدّنيا وأول يوم من أيام الآخرة ، وقيل الناس يجهزون
الصفحه ٤٤٦ : هذه
السّورة أول سورة نزلت من القرآن وأول ما نزل خمس آيات من أولها إلى قوله (ما لَمْ يَعْلَمْ) (ق) عن
الصفحه ٥٣ :
أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (١٢) قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ
يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٣) قُلِ اللهَ
الصفحه ٣٩١ : ))
(قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ
واجِفَةٌ)(يَوْمَ تَرْجُفُ
الرَّاجِفَةُ) يعني النفخة الأولى يتزلزل ويتحرك لها كل شي
الصفحه ٢٤٧ :
وقوله تعالى : (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) يدل على صحة القول الأول ، (لَهُ مُلْكُ
الصفحه ٣٥٥ : صلىاللهعليهوسلم يتزمل في ثيابه أول ما جاءه جبريل فرقا منه فكان يقول
زملوني زملوني حتى أنس به. وقيل خرج يوما من
الصفحه ٤٤٢ : أعادته كان الثاني هو الأول وإذا ذكرت اسما نكرة ثم أعادته كان الثاني
غير الأول كقولك كسبت درهما فأنفقت
الصفحه ١٤ : في إنكار البعث بالعظم
البالي حين فتته بيده وتعجب ممن يقول إن الله تعالى يحييه ونسي أول خلقه وأنه
الصفحه ٨٦ : اللهُ الَّذِي
أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
(٢١) وَما