الصفحه ١٨ : بلا ذل وغنى بلا فقر وصحة
بلا سقم. قال الأزهري : تقول طوبى لك وطوباك لحن لا تقوله العرب وهو قول أكثر
الصفحه ٧٣ : » أخرجه مسلم ومعنى الآية ، والحديث أن الرئيس أو
الكبير إذا سنّ سنة حسنة أو سنة قبيحة ، فتبعه عليها جماعة
الصفحه ١٠٧ : الصحة. وقوله
تعالى (وَإِنَّ رَبَّكَ
لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ
الصفحه ١٩٥ : ، وقيل جاثين على الركب قالت المعتزلة في
الآية دليل على صحة مذهبهم ، في أن صاحب الكبيرة والفاسق يخلد في
الصفحه ٨٨ : الجهل ،
أنه قادر على إحيائه بعد إماتته ليكون ذلك دليلا على صحة هذا البعث ، بعد الموت
لكان أجود. قال ابن
الصفحه ٤٢٩ : أنه لا نبي بعده. فإن قلت : قد صح أن
عيسى عليهالسلام ينزل في آخر الزمان بعده وهو نبي قلت إن عيسى
الصفحه ٢٢ : إلا
الرزق والأجل والسعادة والشقاوة ، ويدل على صحة هذا التأويل ما روي عن حذيفة بن أسيد
قال : سمعت رسول
الصفحه ٢٥ : وإن صح فلا
يليق بهذا الموضع. قال الإمام فخر الدين الرازي : ويمكن أن يقال أيضا إن هذا الوجه
لا يليق
الصفحه ٢٦ : هو شهيدا بيني وبينكم. قال الزجاج : الأشبه أن الله لا يشهد على صحة
حكمه لغيره. وهذا قول مشكل لأن عطف
الصفحه ٣١ :
التي كان آباؤنا يعبدونها (فَأْتُونا بِسُلْطانٍ
مُبِينٍ) يعني حجة بينة واضحة على صحة دعواكم
الصفحه ٥٠ : ، والاستهزاء
بالأنبياء كفر وضلال فثبت صحة قولنا : إن المراد من قوله كذلك نسلكه في قلوب
المجرمين ، أنه الكفر
الصفحه ٦١ : هذه السبع القوافل
ويدل على صحة هذا قوله (لا تَمُدَّنَّ
عَيْنَيْكَ) الآية قال الحسن بن الفضل قلت وهذا
الصفحه ٧١ : العبد فيما خلق الله فيه من صحة
البدن وعافية الجسم ، وإعطاء النظر الصحيح والعقل السليم ، والسمع الذي يفهم
الصفحه ٧٤ : عباده في الدنيا ، ويدل على صحة هذا التأويل قوله تعالى (وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ) يعني ما لهم في الآخرة
الصفحه ٨١ : الإسلام ، وصحة الأبدان وسعة الأرزاق ،
وكل ما أعطاكم من مال أو ولد فكل ذلك من الله تعالى ، إنما هو المتفضل