الصفحه ٢٣ : كتبه المنزلة
وأسمائه الحسنى وصفاته العليا ، وإنما اقتصر على بعضها وإن كان المراد كلها فهو
كما تقول قرأت
الصفحه ٤٨ : حساب في العقبى.
قوله عزوجل :
(وَإِذْ قُلْنَا
ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ
الصفحه ٨٢ : إليه وهو القرآن الذي أنزل على محمد صلىاللهعليهوسلم لأن الذي كان يتلوه عليهم هو القرآن فوجب حمله عليه
الصفحه ١١٢ :
الأكثرون إلى أنه مشتق من القرء وهو الجمع فسمي قرآنا لأنه يجمع السور
والآيات بعضها إلى بعض ، ويجمع
الصفحه ٤٣٧ : وبرسوله محمد والقرآن وبكل كتاب كان
قبله» فأنزل الله هذه الآية : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) يعني بمحمد
الصفحه ٢٢ :
أمامة قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا
لأصحابه
الصفحه ٣٠ : فهذا مثل ضربه
الله تعالى للقرآن وصنيع الكافرين والمنافقين معه ، فالمطر هو القرآن لأنه حياة
القلوب كما
الصفحه ٢٢٦ : : إن المحكم هو الأمر والنهي والوعد والوعيد
والمتشابه هو القصص والأمثال. فإن قلت : إنما نزل القرآن لبيان
الصفحه ٢٧٨ : فعرضها عليه فقال : إن هذا الكلام حسن ومعي
أفضل من هذا قرآن أنزل الله عزوجل على نورا وهدى فتلا عليه القرآن
الصفحه ٢٨٣ : صلىاللهعليهوسلم يقول : «يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليس قراءتكم
إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشي
الصفحه ٣٥٩ : هل تحرم الرضعة الواحدة قال لا» (م) عن
عائشة قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم
الصفحه ٣٦٣ : موليا فأمر به فدعا له فلما جاء قال ماذا معك من القرآن
قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها قال تقرأهن عن ظهر
الصفحه ٣٧٩ : حائض أخرجه ابن ماجة ويحرم على الجنب أيضا الطواف وقراءة القرآن كما يحرم
عليه فعل الصلاة ويدل على ذلك
الصفحه ٤٣٨ : كفرا بمحمد صلىاللهعليهوسلم والقرآن وقيل إنهم آمنوا بموسى ثم كفروا بعده ثم آمنوا
بداود ثم كفروا بعيسى
الصفحه ١٢ :
على المتدبر والمتفكر في القرآن العزيز من التأويل والمعاني ما لا يفتحه
على غيره «وفوق كل ذي علم