الصفحه ٥٠ : بغير الحق وهو قتل العدوان فهو كقوله : (قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِ) فالحق وصف للحكم ، لا أن حكمه ينقسم
الصفحه ٣٩٦ : الحكم قال الزبير والله ما أحسب هذه
الآية نزلت إلا في ذلك. قوله في شراج الحرة الشراج مسايل الماء التي
الصفحه ١٧٤ : صلىاللهعليهوسلم الصلاة يوم الخندق بأنه لم يكن نزل حكم صلاة الخوف
وإنما نزل بعد فلما نزلت صلاة الخوف لم يؤخر النبي
الصفحه ١٨٦ : إسرائيل إلى داود فملكوه عليهم وأعطوه خزائن طالوت.
قال الكلبي والضحاك ملك داود بعد قتل جالوت سبع سنين ولم
الصفحه ٢٩٥ : ) اختلف في سبب نزول هذه الآية. فقيل : إنها نزلت في أهل
بئر معونة وهم سبعون رجلا من القراء بعثهم رسول الله
الصفحه ٢٢ : تُرْجَعُونَ فِيهِ
إِلَى اللهِ) فإنها نزلت يوم النحر بمكة في حجة الوداع وهي مائتان
وست وقيل سبع وثمانون آية
الصفحه ٥٥ : لها ، ومذهب أهل السنة إن
الله تعالى أودع في الجمادات والحيوانات ، علما وحكمة لا يقف عليهما غيره فلها
الصفحه ٦٤ :
قوم بكلام سمعوه فالسحر بمنزلة العلل في الأبدان وأما حكمه فإنه من الكبائر التي
نهى عنها ، ويحرم تعلمه
الصفحه ١٥١ : وللرقيب ثلاثة أسهم وللحلس
أربعة وللنافس خمسة، وللمسبل ستة وللمعلى سبعة وثلاثة من القداح لا أنصباء لها وهي
الصفحه ٣١٦ : سبعون عدد أسارى أهل بدر لم يسنده البغوي وأسنده ابن جرير
الطبري فذلك معنى قوله (قُلْ هُوَ مِنْ
عِنْدِ
الصفحه ٣٩٠ : آتاه الله من فضله وقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
والحكمة وأنتم لا تحسدونهم. والمراد بالكتاب التوراة
الصفحه ٤١٢ : ) اختلف العلماء في حكم هذه الآية هل هي منسوخة أم لا؟
وهل لمن قتل مؤمنا متعمدا توبة؟ أم لا فروي عن سعيد بن
الصفحه ٤٤٥ : عليهم ينطيونس بن اسبسيانوس الرومي فقتل منهم مقتلة عظيمة حكيما حكم
باللعنة والغضب على اليهود حيث ادعوا
الصفحه ١٠ : بالمدينة ، وسنذكر ذلك في مواضعه إن شاء الله تعالى.
فصل في كون القرآن نزل على سبعة أحرف وما قيل في ذلك
الصفحه ٣٠١ : النبي صلىاللهعليهوسلم على الجهاد على ما أصابهم من الجراح والقتل. وكان قد
قتل يوم أحد من الأنصار سبعون