الصفحه ٢٩٨ : الثقفي
في غزوة واستخلف أخاه الأنصاري على أهله فاشترى لهم ذات يوم لحما فلما أرادت
المرأة أن تأخذه منه دخل
الصفحه ٣٤٠ : إذا تزوج أيمة أخذ صداقها دونها فنهاهم الله عن ذلك. وقيل إن ولي المرأة كان
إذا زوجها فإن كانت معهم في
الصفحه ٣٦٢ : لها عدة قال نعم؟ حيضة قلت
هل يتوارثان؟ قال لا وروى أن الناس لما ذكروا الأشعار في فتيا ابن عباس بالمتعة
الصفحه ٣٧٣ : تقر أن رضاه شرط بل معناه أن المرأة لما رضيت بما في
كتاب الله تعالى. فقال الرجل أما الفرقة فلا يعني
الصفحه ٤٣٤ : فنشوز الزوج هو أن يعرض عن المرأة. وهو قوله تعالى : (أَوْ إِعْراضاً) يعني بوجهه عنها أو يعبس في وجهها أو
الصفحه ٤٣٣ : ءٍ مُحِيطاً) يعني عالما علم إحاطة وهو العلم بالشيء من كل وجه حتى
لا يشذ عنه نوع إلا علمه وقيل يجوز أن يكون
الصفحه ١٧٩ : إسرائيل في
ولدها وجعلت المرأة تدعو الله أن يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته أشمويل ومعناه
بالعربية إسماعيل
الصفحه ٣٥٦ : للذين يعملون السيئات الآية ، ثم أنزل الله تعالى
بعد ذلك إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
الصفحه ٣٥٣ : حبسهن أن المرأة إنما
تقع في الزنى عند الخروج والبروز للرجال فإذا حبست في البيت لم تقدر على الزنى (حَتَّى
الصفحه ٢٤٩ : فقالت : لا تسأليني فقالت مريم : أخبريني لعل الله أن يفرج كربته قالت
المرأة : إن لنا ملكا جبارا وقد جعل
الصفحه ١١٧ : وذلك أنه ظل يعمل في أرض له وهو صائم فلما أمسى رجع إلى أهله بتمر ، وقال
لأهله قدمي الطعام فأرادت المرأة
الصفحه ٤٣٥ :
في القول والفعل عن أبي هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «من كانت له امرأتان فلم يعدل
الصفحه ١٥٨ : ، ويؤمر بالفيء وهو الرجوع
أو الطلاق ، وذلك بعد مطالبة الزوجة فإن رجع عما قال بالوطء إن قدر عليه أو بالقول
الصفحه ١٨٥ : ثأره مني فاشتد حجابه وحراسه وأغلق دونه أبوابه ، ثم إن داود
أتاه ليلة وقد هدأت العيون وأعمى الله عنه
الصفحه ١٢٩ : هو المراء وهو أن يماري الرجل
صاحبه ويخاصمه حتى يغضبه وقيل : هو قول الرجل الحج اليوم يقول آخر الحج غما