الصفحه ١٧٠ : . وقيل هو قول بالرجل للمرأة لا تفوتيني نفسك فإني
ناكحك. وقيل : هو أن يأخذ عليها العهد والميثاق أن لا
الصفحه ١٦٨ : الآية ، وعدة الحامل بوضع الحمل سواء فيه الحرة والأمة ،
ولو وضعت بعد وفاة زوجها بلحظة حل لها أن تتزوج
الصفحه ١٥٣ : حَتَّى
يُؤْمِنُوا) هذا خطاب لأولياء المرأة أي لا تزوجوا المسلمة من
المشركين. حرم على المؤمنات أن ينكحن
الصفحه ١٦٣ : الخلع هل هو فسخ أو طلاق؟ فقال الشافعي في القديم : إنه فسخ وهو قول
ابن عباس وطاوس وعكرمة. وبه قال أحمد
الصفحه ١٥٢ : الجاهلية فأتته فقالت : ألا
تخلو فقال ويحك يا عناق إن الإسلام حال بيني وبين ذلك فقالت له : هل لك أن تتزوج
بي
الصفحه ١٦١ : صلىاللهعليهوسلم فقال : «لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن
تسجد لزوجها». قوله عزوجل :
(الطَّلاقُ
الصفحه ١٦٤ : جمهور العلماء أن المطلقة بالثلاث لا تحل للزوج المطلقة منه بالثلاث إلّا
بشرائط ، وهي أن تعتد منه ثم تتزوج
الصفحه ٣٧٢ : أن
الله مع علوه وكبريائه يقبل توبة العاصي إذا تاب ويغفر له فإذا تابت المرأة من
نشوزها ، فالأولى بكم
الصفحه ٣٥٧ : قبل الزوج أو من قبل
الزوجة فإن كان من قبل الزوج وأراد طلاق المرأة فلا يحل له أن يأخذ شيئا من صداقها
الصفحه ١٦٥ : يرتجعها فأبى جابر وقال : طلقت ابنة عمنا ثم تريد أن تنكحها الثانية ،
وكانت المرأة تريد زوجها قد رضيته فنزلت
الصفحه ١٦٢ :
في أنه لا يجوز للزوج أن يأخذ من المرأة شيئا عند طلاقها ، ثم استثنى الله تعالى
حالة مخصوصة فقال
الصفحه ٣٧٠ : تأديب النساء والأخذ على أيديهن قال ابن
عباس : أمروا عليهن فعلى المرأة أن تطيع زوجها في طاعة الله والقوام
الصفحه ١٧٢ : للمرأة أن تعفو ولا
تطالب بشيء من الصداق وللرجل أن يعفو فيوفي لها المهر كاملا. وروي أن جبير بن مطعم
تزوج
الصفحه ٣٦٣ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست فقام
رجل من أصحابه فقال يا
الصفحه ١٧١ : حنيفة : الخلوة الصحيحة
تقرر المهر ومعنى الخلوة الصحيحة أن يخلو بها وليس هناك مانع حسي ولا شرعي ،
فالحسي