البحث في تفسير آيات الأحكام
٧٤٢/١٦ الصفحه ٣٣٧ : به ما يشتمل الذكر والأنثى لكان مقتضى مفهومه أن الأخت لا ترث
النصف مع وجود البنت ، مع أنها ترثه معها
الصفحه ٣٩٥ : يقتضي حل صيد البحر بالكلية ، وحل صيد البر خارج
وقت الإحرام ، فثبت أنّ الصيد ما يحل أكله ، والسبع لا يحل
الصفحه ٥١٥ : ، ونظيره قوله تعالى : (لا تَخُونُوا اللهَ
وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ) [الأنفال : ٢٧] وكفور ، أي
الصفحه ٥٨٩ : ، فدلّ ذلك على أنّ قوله تعالى : (أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَ) لا يشمل العبيد ، وأنّه لبيان حكم الإما
الصفحه ٧٢١ : يكون الحكم مسلّما لا اعتراض عليه ، إنما الذي لا يسلّم
هو أن يكون الحكم مأخوذا من هذه الآية ، فإنّك لمست
الصفحه ٧٦٣ :
وهي دون الإيمان لا تصلح علة ، إذ إنّها لو صلحت لكان خروج الحربية إلينا
بأمان موجبا للفرقة ، وهو
الصفحه ٧٧٧ :
(وَاتَّقُوا اللهَ
رَبَّكُمْ) في الإضرار بهنّ بتطويل العدة عليهن.
(لا تُخْرِجُوهُنَّ
مِنْ
الصفحه ٨٢٤ :
وينبغي أن تعلم
أولا : أنه لا سبيل إلى دعوى النسخ في شيء من تلك الأحاديث المتعارضة ، لأنه لم
يوقف
الصفحه ٢٠ : : ٦٠] والمراد بالضالين : النصارى ، لقوله تعالى في وصفهم : (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا
فِي
الصفحه ٩٣ : ) صيّروه تاما من الفجر ، وهو لا يكون تاما من الفجر إلا
بالنية ، وهذا هو الظاهر ، لأنّ إتمام الشيء لا يكون
الصفحه ١٩٠ :
من سورة آل عمران
قال الله تعالى
: (لا يَتَّخِذِ
الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ
الصفحه ٢٣٧ : نارا باقيا فيها ، لا
يموت ولا يفنى ، وله عذاب مذل ، مخز من عذبّ به ، وهذا يحمل على الذين تعدّوا
حدوده
الصفحه ٣٠٦ : حلفت ألا يظلّها بيت حتى تراك ، وهي مضطجعة في الشمس
، فإنها لتنظر إليك ، ثم أرجع وأعطوه موثقا من الله لا
الصفحه ٣٧٢ : الأيدي لا يكون في مطلق السرقة ، بل
في سرقة
شخص معيّن مقدارا معينا من حرز المثل ، ولذلك عرف الفقهاء السرقة
الصفحه ٣٨٤ :
والطيبات اللذائذ التي تشتهيها النفوس ، ولا تعافها الطباع ، لا
شتمالها على ما ينفع ، وتجردها عما