الصفحه ٥٦٧ : والثوري وأبو عبيد ، والسنة الصحيحة صريحة في أنّ
المتلاعنين لا يجتمعان أبدا.
وقال أبو حنيفة ومحمد وسعيد
الصفحه ٧٧ :
بالرأي ، انظر الأعلام للزركلي (٣ / ١٧).
(٦) محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري أول من دوّن الحديث
الصفحه ٢٤ :
أردت أن تنغرس محبتك في قلب
__________________
(١) أحمد بن محمد من أصحاب ابن السريج وكبار الفقها
الصفحه ٩٠ : «الأصل» وقال : إذا أكل فلا قضاء عليه.
وحكى محمد بن
سماعة (١) عن أبي يوسف عن أبي حنيفة : إن أكل وهو شاك
الصفحه ١٢٤ : (٣ / ٢٣٧) ،
كتاب الحج باب فيمن أدرك الإمام حديث رقم (٨٨٩).
(٢) علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي
الصفحه ٤٦٧ : محمد القزويني ، شيخ الشافعية في زمانه ، كان له مجلس في
قزوين ، وتوفي منها سنة (٦٢٣ ه) ، ينتهي نسبه إلى
الصفحه ٣٩٨ : ، وهو مذهب محمد بن الحسن
والشافعي ومالك والإمامية ، وحجتهم أن الله أوجب مثل المقتول مقيّدا بكونه من
الصفحه ٥١١ : .
__________________
(١) عبد الرحمن بن محمد ، أبو البركات ، مؤرخ ، وأديب ولغوي كان زاهدا
عفيفا ، خشن العيش والملبس سكن بغداد
الصفحه ١١٤ : ، وعثمان بن عفان رضي الله عنه. وروي أن محمد بن
عبد الله بن الحارث بن نوفل حدّث أنه سمع سعد بن أبي وقاص
الصفحه ٣٠٦ : في السنن (٢ / ٨٧٧) ، كتاب الديات باب شبه العمد حديث رقم (٢٦٢٧).
(٢) هو عبد الله بن محمد بن عبد البر
الصفحه ٤٢١ : بسند صحيح. روى محمد بن الحسن في «موطئه» قال : أنبأنا أبو
حنيفة حدثنا أبو الحسن موسى ابن أبي عائشة عن
الصفحه ٣٧٤ : الجمهور ما
رواه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة رضي الله عنهم أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٧ : ) أنهم كانوا يزعمون أنّ سليمان كان ساحرا ، وأنه ما
سخّرت له الجن إلا بسحره.
قال محمد بن
إسحاق : قال بعض
الصفحه ٤٧٤ : من كل فرقة طائفة
__________________
(١) محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث الكلبي ، أبو
الصفحه ٦٤٦ : الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، عن محمد بن بشر ، عن هشام
بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أنها كانت تعيّر