الصفحه ١٢ : من المسائل الكلامية كمسألة الجبر
والتفويض والاختيار مثلا.
بينما كان
بالامكان تفادي كثير من هذه
الصفحه ١٨ : نقول ان قرونا من الزمن متراكمة مرت
بعد تفاسير الطبري والرازي والشيخ الطوسي ، لم يحقق فيها الفكر
الصفحه ٢٣ : ،
ولو وجدت لغة اخرى بعد القرآن لا معنى لان يفهم القرآن من خلال لغة جديدة أو
مصطلحات جديدة أو ألفاظ تحمل
الصفحه ٣٦ : الى علم اللغة ، بدأ
هؤلاء يحتاجون الى نظريات اللغة لأن الواقع لا يسعفهم بنظرة سليمة فلا بد اذن من
علم
الصفحه ٣٧ :
انسان العالم الاسلامي وانسان العالم الغربي بكل ما يملك من رصيد عظيم ومن
ثقافة متنوعة في مختلف
الصفحه ٥٣ : واضحة في القرآن الكريم ، فقد بيّنت هذه الحقيقة بأشكال
مختلفة وبأساليب متعددة في عدد كثير من الآيات بيّنت
الصفحه ٥٩ : الناس
بظلمهم ، وبما كسبوا لما ترك على ساحة الناس من دابة ، يعني لأهلك الناس جميعا.
وقد وقعت مشكلة
في
الصفحه ٨٤ : بين
سنن التاريخ وإرادة الانسان ، وكيف استطاع القرآن الكريم أن يجمع بين هذين الأمرين
من خلال فحص للصيغ
الصفحه ٨٦ : ، المؤرخون أصحاب التواريخ يهتمون بمجموعة من الحوادث والقضايا
يسجلونها في كتبهم والساحة التي تزخر بتلك الحوادث
الصفحه ٩٠ : معينة من قرب هذا الماء من النار ، هذا
الارتباط ارتباط المسبب بالسبب ، العلاقة هنا علاقة السببية ، علاقة
الصفحه ١٠١ :
الدرس السابع
يوم الثلاثاء ١٠ / ج ١ / ١٣٩٩ ه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن
الصفحه ١٠٤ : ثابت من سنن الكون وطرح على الانسان
القانون الطبيعي بلغة القضية الشرطية فأصبح ينظر في نور لا في ظلام
الصفحه ١٠٦ :
ان هذه الآية الكريمة تتحدث عن سنة من سنن التاريخ ، عن سنة تربط وفرة الانتاج
بعدالة التوزيع هذه السنة
الصفحه ١١٠ : ذكرناها من القرآن الكريم تتحدث عن علاقة بين الشرط والجزاء
، لكن ما هو الشرط؟
الشرط : هو فعل
الانسان ، هو
الصفحه ١١١ :
الانسان بل هي مؤكدة لاختيار الانسان ، توضح للانسان نتائج الاختيار لكي
يستطيع أن يقتبس ما يريده من