الصفحه ٢٢٧ : الانسان مع الطبيعة
تتناسب عكسيا مع ازدهار العدالة في علاقات الانسان مع اخيه الانسان ، فكلما ازدهرت
العدالة
الصفحه ٢٣٧ : طائفة في التركيب الفرعوني لمجتمع الظلم يتناسب
عكسا مع موقعه بعد انحسار الظلم ، وهذا معنى قوله سبحانه
الصفحه ٢٥٤ : انسان لاني
لم أحصل على شيء في مقابل عمر كله جهاد ، كله تضحية ، كله حب لله ، لم أحصل على
شيء ، لكنه لم
الصفحه ٢٥٦ : أسرع
ما تتفتت ، ما اسرع ما تزول ، دنيا لا يستطيع الانسان أن يتمدد فيها كما كان يتمدد
هارون الرشيد
الصفحه ٤ :
كلمة الناشر
هذه دروس في التفسير ألقاها المرجع
الكبير آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر دام
الصفحه ١٧ : والموضوعي بالمعنى الذي نريده فإن هذه
الدراسات ليست في الحقيقة الا تجميعا عدديا لقضايا من التفسير التجزيئي
الصفحه ٢٦ : القرآن ليس فيه حركة من الواقع الى القرآن ومن
القرآن الى الواقع وانما يبدأ بالقرآن وينتهي بالقرآن ، دور
الصفحه ٣٠ : بالواقع وينتهي الى الشريعة في مقام التعرف
على حكم هذا الواقع.
لكن هنا لا بد
ان يمتد الفقه افقيا على هذه
الصفحه ٣٨ :
ليست مسألة استبدال وانما هي مسألة ضم الاتجاه الموضوعي في التفسير الى
الاتجاه التجزيئي في التفسير
الصفحه ٥٦ : اعطيت فيها الفكرة الكلية ، فكرة ان التاريخ له سنن وله ضوابط ما يلي
:
(لِكُلِّ أُمَّةٍ
أَجَلٌ فَإِذا جا
الصفحه ٥٧ : به وراء السنن الشخصية التي تتحكم في
الأفراد ، بهوياتهم الشخصية :
(وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ
الصفحه ٥٩ : بِعِبادِهِ بَصِيراً)(١).
في هاتين
الآيتين الكريمتين تحدث القرآن الكريم عن أنه لو كان الله يريد أن يؤاخذ
الصفحه ٦٣ :
الله (ص) حينما أخرج من مكة لم يمكثوا بعده الا قليلا ، اذ فقدت المعارضة
في مكة موقعها ، وتحولت مكة
الصفحه ٦٨ :
قَرْيَةً
أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها
الصفحه ٧٢ : فيها
والا تحكمت هي فيك وانت مغمض العينين ، افتح عينيك على هذه القوانين افتح عينيك على
هذه السنن لكي