١٢٥ ـ (جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ) أي معادا لهم ، من قولك : ثبت إلى كذا وكذا : عدت إليه. وثاب إليه جسمه بعد العلة ، أي : عاد.
أراد : أن الناس يعودون إليه مرة بعد مرة.
(الْعاكِفِينَ) : المقيمين. يقال : عكف على كذا ، إذا أقام عليه. ومنه قوله : (وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً). ومنه الاعتكاف ، إنما هو : الإقامة في المساجد على الصلاة والذكر لله.
* * *
١٢٧ ـ (الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ) : أساسه. واحدها قاعدة. فأما قواعد النساء فواحدها قاعد. وهي العجوز.
١٢٨ ـ (وَأَرِنا مَناسِكَنا) (١) أي علّمنا.
١٣٠ ـ (إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ) أي من سفهت نفسه. كما تقول : غبن فلان رأيه. والسّفه : الجهل.
١٣٥ ـ (الحنيف) : المستقيم. وقيل للأعرج : حنيف ، نظرا له إلى السلامة.
١٣٧ ـ (فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ) أي في عداوة ومباينة.
١٣٨ ـ (صِبْغَةَ اللهِ) يقال : دين الله. أي الزم دين الله. ويقال : الصّبغة الختان. وقد بينت اشتقاق الحرف في كتاب «تأويل المشكل».
* * *
__________________
(١) النّسك : العبادة ، وكل حق لله تعالى ، وقد نسك كنصر وكرم. والنسك : الدم والنسيكة : الذبح ، وأرنا مناسكنا : متعبداتنا. (انظر القاموس المحيط ص ٣٦٦ ج ٤).