الصفحه ٥٩ :
ومن قرأها : «أو
ننسأها». بالهمز. أراد : نؤخّرها فلا ننسخها إلى مدة. ومنه النّسيئة في البيع ،
إنما
الصفحه ٩٣ :
٢٤ ـ (وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ ما كانُوا
يَفْتَرُونَ) أي يختلقون من الكذب.
٢٧ ـ (تُولِجُ
الصفحه ١٦٢ : ، وسماها حرما لأن الله حرم فيها قتالهم وقتلهم.
٣٧ ـ و (النَّسِيءُ) نسء الشهور وهو تأخيرها. وكانوا يؤخرون
الصفحه ٢٤٨ :
(وَأَنْبَتَتْ مِنْ
كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) أي من كل جنس حسن ، يبهج ، أي يشرح. وهو فعيل في معنى
فاعل
الصفحه ٣٠٠ : القول ، (فَيَطْمَعَ الَّذِي
فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) أي فجور ، (وَقُلْنَ قَوْلاً
مَعْرُوفاً) أي صحيحا : لا
الصفحه ٢٩ :
٨ ـ و (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) [سورة النمل آية :
٨٧] ، قال أبو عبيدة : وهو جمع صورة ، يقال
الصفحه ٥٣ :
(لا شِيَةَ فِيها) أي : لا لون فيها يخالف معظم لونها ـ كالقرحة ، والرثمة ،
والتحجيل ، وأشباه ذلك
الصفحه ٥٤ :
اللهِ) (١) أي يزيدون في كتب الله ما ليس منها ، لينالوا بذلك غرضا
حقيرا من الدنيا.
* * *
٨٠
الصفحه ٦٠ : ـ (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) : مقرّون بالعبودية ، موجبون للطاعة.
والقنوت يتصرف على
وجوه قد بينتها في «تأويل
الصفحه ٧٣ : ـ (فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ
آباءَكُمْ) (١) كانوا في الجاهلية إذا فرغوا من حجهم ذكروا آباءهم بأحسن
أفعالهم
الصفحه ٧٥ : ، (وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ) أي مشقّة.
٢١٧ ـ (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ
قِتالٍ فِيهِ) (٢) أي
الصفحه ٧٨ :
لِأَنْفُسِكُمْ) : في طلب الولد.
٢٢٤ ـ (وَلا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً
لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا
الصفحه ١٣٦ :
أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ) أي زعمتم انهم لي في خلقكم شركاء.
(لَقَدْ تَقَطَّعَ
بَيْنَكُمْ) أي تقطعت الوصل
الصفحه ١٥١ :
والعزيز. وأشباه
ذلك.
(وَذَرُوا الَّذِينَ
يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ) أي يجورون عن الحق ويعدلون
الصفحه ١٦١ :
٣٠ ـ (يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا
مِنْ قَبْلُ) أي يشبهون. يريد أن من كان في عصر النبي