الصفحه ٥ : القرآن.
اللفظ الغريب هو
في حقيقة الأمر من غامض المشكل الذي عمل ابن قتيبة رحمهالله وأدخله فسيح جناته
الصفحه ٧ : المثنى (أبو عبيدة) «مجاز القرآن» بل إنه نقل في بعض المواضع شرحهما بلفظه دون
تعديل أو تغيير.
ولقد عمل
الصفحه ١٣٣ :
٢٣ ـ (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ) أي مقالتهم. ويقال حجّتهم. وقد ذكرت هذا في كتاب «تأويل
الصفحه ٢١١ :
١٠٦ ـ (وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ
صَدْراً) أي فتح له صدرا بالقبول.
١١١ ـ (يَوْمَ تَأْتِي
الصفحه ٤٧٤ : في كوثر
كالجلال
أي في غبار كثير
كأنه جلال [السفينة أو الدوابّ].
ويقال : «الكوثر»
: نهر في
الصفحه ٤٦ :
٢٨ ـ (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ
أَمْواتاً) يعني نطفا في الأرحام. وكلّ شيء فارق الجسد
الصفحه ٧٤ :
فيها. (لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ) يعني الزرع (وَالنَّسْلَ) يريد الحيوان. أي يحرق
الصفحه ٧٩ :
فالقروء في هذا
البيت الأطهار. لأنه لما خرج للغزو : لم يغش نساءه ، فأضاع قروءهنّ ، أي أطهارهن
الصفحه ٢٦١ : ،
مَثَلُ نُورِهِ) في قلب المؤمن. (كَمِشْكاةٍ) وهي : الكوّة غير النافذة. (فِيها مِصْباحٌ) أي سراج (كَوْكَبٌ
الصفحه ٦ :
وقد أوضح الإمام
هدفه في هذا الكتاب في المقدمة التي بدأ بها بحثه فقال : «وغرضنا الذي امتثلناه في
الصفحه ١١ :
وقال آخر (١) في قوله : (عَيْناً فِيها
تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً) [سورة الإنسان آية
: ١٨] : أراد سلني
الصفحه ٧١ : أَخْرَجُوكُمْ) يعني من مكة.
(وَالْفِتْنَةُ
أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) يقول : الشرك أشد من القتل في الحرم.
١٩٣
الصفحه ٢٨٨ :
٢٢ ـ (وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي
الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ) أي ولا من في السماء [بمعجز
الصفحه ٣٢٠ :
٦٥ ـ (طَلْعُها) أي حملها. سمي طلعا لطلوعه في كل سنة.
٦٧ ـ (ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها
الصفحه ١٠ :
وغرضنا الذي
امتثلناه في كتابنا هذا : أن نختصر ونكمل ، وأن نوضّح ونجمل ، وأن لا نستشهد على
اللفظ