(أَيَّتُهَا الْعِيرُ) : القوم على الإبل.

٧٢ ـ (صواع الملك) وصاعه واحد.

(وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ) أي ضمين.

٧٥ ـ (قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ) أي يستعبد بذلك. وكانت سنة آل يعقوب في السارق.

٧٦ ـ (كِدْنا لِيُوسُفَ) أي احتلنا له. ولكيد : الحيلة. ومنه قوله : إن كيدهن عظيم.

(فِي دِينِ الْمَلِكِ) أي في سلطانه.

٧٧ ـ (قالُوا : إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ) ، يعنون يوسف وكان سرق صنما يعبد ، وألقاه.

٨٠ ـ (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ) أي يئسوا. (خَلَصُوا نَجِيًّا) أي اعتزلوا الناس ليس معهم غيرهم ، يتناجون ويتناظرون ويتسارّون. يقال : قوم نجيّ ، والجميع أنجية. قال الشاعر :

إنّي إذا ما القوم كانوا أنجيه

واضطربت أعناقهم كالأرشية

(قالَ كَبِيرُهُمْ) أي أعقلهم. وهو : شمعون. وكأنه كان رئيسهم. وأما أكبرهم في السن : فروبيل. وهذا قول مجاهد. وفي رواية الكلبي : كبيرهم في العقل ، وهو : يهوذا.

٨١ ـ (وَما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ) يريدون : حين أعطيناك الموثق لنأتينّك [به] ، أي [لم] نعلم أنه يسرق ، فيؤخذ.

٨٤ ـ (وَقالَ يا أَسَفى) الأسف : أشدّ الحسرة.

(فَهُوَ كَظِيمٌ) أي كاظم. كما تقول : قدير وقادر. والكاظم : الممسك على حزنه ، لا يظهره ، ولا يشكوه.