الصفحه ٥٣٧ : خط مؤلفه
شكر الله سعيه
، وقدسسره
ويليه الجزء
الثالث وأوله
سورة الأعراف
ولله الحمد
والمنة
الصفحه ٣٥٢ : ، ٢٩٧ ـ
الإحسان) ، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١ / ٣٠) ، والبيهقي (١ / ٥٩) كتاب «الطهارة»
، باب
الصفحه ٢٤٦ :
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا ...) الآية ، فوضع كفّيه على وجهه ، ورجع القهقرى إلى بيته ،
فأسلم مكانه
الصفحه ٣٤٥ : ، وقرأ جمهور النّاس : «مكلّبين» ـ بفتح الكاف وشدّ
اللام ـ ، والمكلّب : معلّم الكلاب ، ومضرّيها ، ويقال
الصفحه ٤٤٨ : صلىاللهعليهوسلم «جعل الله الرّحمة مائة جزء ، فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل في الأرض جزءا
واحدا ، فمن ذلك الجز
الصفحه ٣٤٢ :
قال ع : ما ذبح
على النصب جزء ممّا أهلّ به لغير الله ، لكن خصّ بالذّكر بعد جنسه ؛ لشهرة أمره
الصفحه ٣٥٥ : .
وللحديث طريق آخر عن عائشة.
أخرجه ابن ماجة (١ / ١٥٤) كتاب «الطهارة»
، باب غسل العراقيب حديث (٤٥١) ، وأبو
الصفحه ٢١٧ : في الدليل المبيح.
وثانيا من الكتاب : قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ
الصفحه ٣٣٩ : (٤ /
٢٠٧٤) ، كتاب «الذكر والدعاء» ، باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن ، حديث (٣٨ /
٢٦٩٩) ، والترمذي (٤ / ٢٦
الصفحه ٢٢٠ : البخاري (٤ / ٣٦٩) كتاب «البيوع» ، باب بيع العبد الزاني ، حديث (٢١٥٣)
، ومسلم (٣ / ١٣٢٩) كتاب «الحدود
الصفحه ٢١٨ : التزوج بالأمة الكتابية ؛ إذ أن ما يفضي
إلى المحظور يكون محظورا.
ونوقش المعقول بوجهيه : بأن على تسليم
الصفحه ٤٠٨ : : (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ
اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ ...)
الآية
الصفحه ١٨٧ : (٣ / ١٣١٨ ـ ١٣١٩) كتاب «الحدود»
، باب من اعترف على نفسه بالزنى ، حديث (١٧ / ١٦٩٢) ، وأبو داود (٤ / ٥٧٨) كتاب
الصفحه ١٨٨ : ابن أبي شيبة (١٠ / ٧١) كتاب «الحدود»
، باب الزاني كم مرة يرد ، حديث (٨٨١٦) ، وأحمد (٥ / ٢١٦ ـ ٢١٧
الصفحه ٦٢ : نظيره.
(وَمِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ