لبيد بن سهل ، والطائفة التي همّت أسير وأصحابه (١).
قال ع (٢) : قال قتادة وغير واحد : هذه القصّة ونحوها إنما كان صاحبها طعمة بن أبيرق ، ويقال فيه : طعيمة.
قال ع (٣) : وطعمة بن أبيرق صرّح بعد ذلك بالارتداد ، وهرب إلى مكّة ، فروي أنّه نقب حائط بيت ؛ ليسرقه ، فانهدم الحائط عليه ، فقتله ، ويروى أنه اتّبع قوما من العرب ، فسرقهم ، فقتلوه (٤).
(وَاسْتَغْفِرِ اللهَ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً)(١٠٦)
وقوله تعالى : (وَاسْتَغْفِرِ اللهَ) ، ذهب (٥) الطبريّ إلى أنّ المعنى : استغفر من ذنبك في خصامك للنّاس.
قال ع (٦) : وهذا ليس بذنب ؛ لأنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم إنما دافع عن الظاهر ، وهو يعتقد براءتهم ، والمعنى : واستغفر للمؤمنين من أمّتك ، والمتخاصمين بالباطل ، لا أن تكون ذا جدال عنهم ، وعن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من جلس في مجلس ، فكثر فيه لغطه ، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : «سبحانك ، اللهمّ ، وبحمدك ، لا إله إلّا أنت ، أستغفرك ، وأتوب إليك ، إلّا غفر له ما كان في مجلسه ذلك» ، رواه أبو داود والتّرمذيّ والنسائيّ والحاكم وابن حبّان في «صحيحيهما» ، وقال الترمذيّ ، واللفظ له : حديث حسن صحيح غريب (٧) ، ورواه النسائيّ والحاكم أيضا من طرق عن عائشة
__________________
(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٤ / ٢٦٥) برقم (١٠٤١٦) ، ذكره البغوي في «تفسيره» (١ / ٤٧٧) ، وابن عطية في «تفسيره» (٢ / ١٠٩) ، والسيوطي في «الدر» (٢ / ٣٨٥)
(٢) ينظر : «المحرر الوجيز» (٢ / ١٠٩)
(٣) ينظر : «المحرر الوجيز» (٢ / ١٠٩)
(٤) ذكره ابن عطية (٢ / ١٠٩)
(٥) ينظر الطبري (٢ / ٢٦٥)
(٦) ينظر : «المحرر الوجيز» (٢ / ١١٠)
(٧) أخرجه الترمذي (٥ / ٤٩٤) ، كتاب «الدعوات» ، باب ما يقول إذا قام من المجلس ، حديث (٣٤٣٣) ، والنسائي في «الكبرى» (٦ / ١٠٥ ـ ١٠٦) كتاب «عمل اليوم والليلة» ، باب ما يقول إذا جلس في مجلس كثر فيه لغطه ، حديث (١٠٢٣٠) ، والحاكم (١ / ٥٣٦ ـ ٥٣٧) ، وابن حبان (٢٣٦٦ ـ موارد) ، والبغوي في «شرح السنة» (٣ / ١٢٩ ـ بتحقيقنا) ، كلهم من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به ، وقال الترمذي : حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث سهيل إلا من هذا الوجه.
وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي. ـ