الصفحه ٣٨٠ : .
__________________
ـ يقتضي أن العشرة الدراهم هي المعتبرة في القطع.
وأجيب عنه : بأن الحديث لا يصلح
للاستدلال ، فإن الحجاج بن
الصفحه ٤٢١ : الحديث عن ابن عمر ، وعائشة ، وحفصة ، وأبي سعيد الخدري ، وابن
عباس ، وأبي رافع ، وأبي هريرة.
أما حديث
الصفحه ٤٧٧ : تتناول معانيها المشركين والمؤمنين ؛ وفي
«البخاريّ» وغيره من حديث جابر وغيره : «أنّ النبيّ
الصفحه ٦ : صلىاللهعليهوسلم : أنّه كان إذا كربه أمر ، قال :
«يا حيّ يا
قيّوم ، برحمتك أستغيث» ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح
الصفحه ٨ : : (إِنَّ اللهَ لا
يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ) : وعيد ، وشرح النبيّ صلىاللهعليهوسلم كيفيّة التصوير في الحديث
الصفحه ٩ : الإحكام والتشابه في هذه الآية.
__________________
ـ فأما حديث النعمان ، فأخرجه البخاري (١
/ ١٥٣) في
الصفحه ٧٥ : ) : أخرجه ابن حبان في «الضعفاء» ، وأبو الشيخ في «الثواب» من حديث ابن عمر
بسند ضعيف. ا ه.
والحديث أخرجه ابن
الصفحه ٩٣ : ،
عذابها في الدّنيا ؛ الفتن ، والزّلازل ، والقتل» (١) ا ه ، وقد ذكرنا هذا الحديث أيضا عن غير أبي داود
الصفحه ١٣١ : في سبيل الله سبحانه وتعالى ، حديث (٢٧٩٧) ، والدارمي (٢ / ٢٠٥) كتاب
«الجهاد» ، باب فيمن سأل الله
الصفحه ١٣٣ : ) ، كتاب «الإيمان» ، باب الدليل على دخول طوائف من
المسلمين الجنة بغير حساب ، حديث (٢١٨ / ٣٧١) ، وأحمد
الصفحه ١٥٩ : إحدى أضلاعه القصيرى من شماله (٢) ، وقيل : من يمينه ، فخلق منها حوّاء ، ويعضد هذا ـ الحديث
الصحيح في
الصفحه ١٨١ : حديثه وحديث عمران بن حصين.
(٥) أخرجه مسلم (٣ / ١٣١٦) ، كتاب «الحدود» ، باب حد الزنى ، حديث (١٢ /
١٦٩٠
الصفحه ٢٢٤ : (٢).
__________________
(١) أخرجه البخاري (٥ / ٥٣ ، ٥٤) ، كتاب «الاستقراض» ، باب من أخذ أموال
الناس يريد أداءها وإتلافها ، حديث
الصفحه ٢٣٥ : ثابت بن
أسلم ، وهو ضعيف. وأما حديث زيد بن ثابت فرواه الطبراني في «الكبير» (٥ / ١٥١)
(٤٩١٤) ، وفي
الصفحه ٢٣٦ : » : معذّبون.
__________________
ـ ويشهد له حديث أبي اليسر ، رواه مسلم (٤
/ ٢٣٠١ ـ ٢٣٠٣) في الزهد : باب