الصفحه ٢٧١ : ، فيقال
له : «عليك» ؛ كما (٣) في الحديث (٤) ، وفي
__________________
(١) أخرجه أبو داود (٢ / ٣١٤
الصفحه ٢٨٦ : بنيّاتهم ؛ كما هو مذكور في الحديث
الصّحيح.
قال ابن جريج :
والتفضيل بالأجر العظيم والدرجات هو على القاعدين
الصفحه ٣١٧ : اللهِ يُكْفَرُ بِها
وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ
غَيْرِهِ
الصفحه ٣٣٢ : بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي ، أذكّركم الله ؛ ثلاثا في أهل بيتي
...» (١) الحديث ، وفي رواية : «كتاب
الصفحه ٣٣٤ : ) ، كتاب «القسامة» ، باب ذكر حديث عمرو بن حزم
في العقول واختلاف الناقلين له ، حديث (٤٨٥٣) ، والدارمي
الصفحه ٣٦١ : أبو يعلى (٦ / ٦٦) رقم (٣٣١٦) من حديث أنس ، وذكره الهيثمي في «المجمع»
(١٠ / ٢١٤) وقال : رواه أبو يعلى
الصفحه ٣٧٧ :
الشهاوي.
(١) الحرز في اللغة : الموضع الحصين. ومنه : حديث الدعاء : «اللهمّ اجعلنا
في حرز حارز» :
وفي
الصفحه ٤١٧ : الرقبة في الآية ، وإن كانت
مطلقة غير مقيدة بوصف الإيمان ، إلا أن هذا الحديث يصلح أن يكون مقيدا لها
الصفحه ٤٢٨ : ) كتاب «الفضائل»
، باب توقيره صلىاللهعليهوسلم
حديث (١٣١ / ١٣٣٧) ، والترمذي (٥ / ٤٥ ـ ٤٦) كتاب «العلم
الصفحه ٤٦٤ : «الشكر» (ص ٩)
من حديث عقبة بن عامر والحديث ذكره العراقي في «تخريج الإحياء» (٤ / ١١٥) وقال :
رواه أحمد
الصفحه ٤٧٠ : المنذر ،
وابن مردويه ، وابن أبي حاتم ، والخطيب في «تاريخه» ، والضياء في «المختارة».
وأما حديث ابن عمر
الصفحه ٤٧١ : : «تصافحوا ؛ يذهب الغلّ ، وتهادوا ؛ تحابّوا ، وتذهب (٣) الشّحناء» ، قال أبو عمر في «التمهيد» : هذا الحديث
الصفحه ٤٧٨ : حديث «الموطّإ» وغيره
، و (مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ
مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ) : لفظ عامّ للمنطبقين على
الصفحه ٤٧٩ :
حَدِيثٍ
غَيْرِهِ)
: هذا خطاب
للنبيّ صلىاللهعليهوسلم ، والمؤمنون داخلون في الخطاب معه ، هذا هو
الصفحه ١٣ : : هكذا حدّثنيه عبيد بن محمّد مرفوعا
بالإسناد الّذي رويناه به عنه ، وهو حديث حسن جدّا ، ولكن ليس له إسناد