الصفحه ١٠٤ : بنبيّهم» ، وفي بعض طرق الحديث : «كيف بقوم فعلوا هذا
بنبيّهم ، وهو يدعوهم إلى الله» ، فنزلت الآية ، فقيل له
الصفحه ١١٠ :
__________________
(١) أخرجه أبو داود (٢ / ٦٦٣) ، كتاب «الأدب» ، باب من كظم غيظا ، حديث (٤٧٧٨)
من طريق سويد بن وهب عن رجل من
الصفحه ١٣٤ : ) ، و «معاني القراءات» (١ / ٢٧٩)
(٣) أخرجه الترمذي (٥
/ ٢٣٠) كتاب «التفسير» باب ومن سورة آل عمران حديث (٣٠٠٩
الصفحه ١٣٥ : خيانته. انتهى. وفي الحديث عنه صلىاللهعليهوسلم ؛ أنّه قال : «أدّوا الخائط والمخيط ؛ فإنّ الغلول عار
الصفحه ١٣٨ :
، تسرح من الجنّة حيث شاءت ، ثمّ تأوي إلى تلك القناديل ...» (٣) الحديث إلى آخره ا ه.
ومن الآثار
الصحيحة
الصفحه ١٩٥ : : إذا فعلن ذلك ، فخذوا
مهورهنّ (٢).
قلت : وحديث
المتلاعنين يضعّف هذا القول ؛ لقوله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٩٨ : المرأة وعمّتها ولا بين المرأة وخالتها» ووجه الدلالة من هذا
الحديث : أن الرسول صلىاللهعليهوسلم
نهى عن
الصفحه ٢١١ : الدين الصنعاني ، وهو من علماء الشيعة ؛ فإنه بعد أن ذكر الحديث عن علي
قال ما نصه : «والحديث يدل على تحريم
الصفحه ٢٤٢ : صعداته
ويفنى به الماء إلا السمل
وصعد كذلك ـ وصعدات جمع الجمع. وفي حديث
علي
الصفحه ٢٥١ : » ، باب ما جاء في صفة الجنة
، حديث (٣٢٥١) ، ومسلم (٤ / ٢١٧٥) ، كتاب «الجنة» ، باب أن في الجنة شجرة ، حديث
الصفحه ٢٥٤ : إسنادي «الأوسط» رجاله رجال الصحيح.
حديث عائشة : ذكره الهيثمي في «مجمع
الزوائد» (٥ / ٢١٠) ، وقال : رواه
الصفحه ٢٥٨ : الطبري (٤ / ١٦٢) برقم (٩٩٢٠) ، وذكره ابن عطية (٢ / ٧٥)
(٤) ينظر : «تفسير الطبري» (٤ / ١٦٢)
(٥) حديث
الصفحه ٢٦٧ : ما جاء في كفارة المرض
، حديث (٥٦٤١ ، ٥٦٤٢) ، ومسلم (٤ / ١٩٩٢) ، كتاب «البر والصلة» ، باب ثواب المؤمن
الصفحه ٢٦٩ : :
الآية نزلت في المنافقين ، وفيمن ضعف جلده ، وقلّت تجربته من المؤمنين ؛ / وفي
الصحيح من حديث عمر بن
الصفحه ٢٧٠ : الشروط في الجهاد
، حديث (٢٧٣١) ، (٢٧٣٢) ، وأحمد (٤ / ٣٢٩) من حديث المسور بن مخرمة ، ومروان بن
الحكم