الصفحه ٣٢٧ : ـ عليهالسلام ـ في السّماء ؛ على ما تضمّنه حديث الإسراء في ذكر ابني
الخالة عيسى ويحيى ، ذكره البخاريّ في حديث
الصفحه ٣٣١ : الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ) ، حديث (٣٤٣٥) ، ومسلم (١ / ٥٧) ، كتاب «الإيمان» ، باب
الدليل على أن من
الصفحه ٣٦٠ :
وتعالى ، و (لَعَلَّكُمْ) : ترجّ في حقّ البشر ، وفي الحديث الصحيح عن أبي مالك
الأشعريّ (٤) ، قال : قال
الصفحه ٣٧٥ : ينبغي أن تكون إلّا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ...» (١) الحديث ، وخص سبحانه الجهاد بالذكر
الصفحه ٤١٠ :
__________________
(١) أخرجه أبو داود (٢ / ٥٢٧ ـ ٥٢٨) ، كتاب «الملاحم» ، باب الأمر والنهي ،
حديث (٤٣٤٤) ، وابن ماجة (٢ / ١٣٢٩
الصفحه ٤٤٦ : إسحاق ،
من أعلام المحدثين. أصله من مرو ، واشتهر وتوفي ببغداد ، ونسبته إلى محلة فيها.
كان حافظا للحديث
الصفحه ٤٨١ : (١ / ٩٥) المقدمة ، باب الانتفاع بالعلم والعمل به ،
حديث (٢٥٧) والعقيلي في «الضعفاء» (٤ / ٣٠٩ ـ ٣١٠) وأبو
الصفحه ٤٨٤ : : (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ) حديث (٤٦٠٤) ، ومسلم (٤ / ١٨٤٣) كتاب «الفضائل
الصفحه ٤٩٦ : وغسّاق ، وآخر من شكله أزواج ، فلا تزال يقال لها ذلك حتّى تخرج ...»
وذكر الحديث (٢). انتهى ، و (الْهُونِ
الصفحه ٧ : ) : معناه : دعاء ، والنّاس : بنو إسرائيل في هذا الموضع
، وإن
__________________
ـ حديث (٣٨٥٥). كلهم من
الصفحه ٢٨ :
المنثور» (٢ / ٢٧) ، وعزاه لابن مردويه.
(٥) ذكر هذا الحديث الطبري (٦٨٢١) بلفظ «أنّ النبيّ
الصفحه ٣٠ : وجماعة
، ولم يكن بالمتضلّع من الحديث.
قال أبو حاتم : صاحب مواعظ ، ليس
بالقوي.
وقال ابن عدي : حديثه
الصفحه ٥١ : الحديث المتواتر (٧) ؛ من أنّ عيسى ـ عليه
__________________
ـ عيناي مثله ، وهو أول من تكلم في علم
الصفحه ٩٢ : ليوم
الجمعة ، حديث (١٩ / ٨٨٥)
(٣) أخرجه ابن ماجة (٢ / ١٤٣٤) ، كتاب «الزهد» ، باب صفة أمة محمد
الصفحه ١٠٢ : «الجهاد» باب في نفل السرية تخرج من
المعسكر ، حديث (٢٧٤٧) ، والحاكم (٢ / ١٣٢ ـ ١٣٣) ، والبيهقي (٩ / ٥٧