الصفحه ٢٠٦ : «المجمع» (٤ / ٢٦٦) :
رواه الطبراني في «الكبير» ، وإسناده منقطع بين المنهال بن خليفة وعمرو بن الحارث
بن أبي
الصفحه ٣٥٥ : ، عن عائشة وأخرجه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١ / ٣٨) من طريق أبي
الأسود يتيم عروة عن سالم عن عائشة
الصفحه ٤٨٠ : الطبريّ (١) ، عن أبي جعفر ؛ أنه قال : «لا تجالسوا أهل الخصومات ؛
فإنّهم الّذين يخوضون في آيات (٢) الله
الصفحه ١٢٤ :
وقال ـ عليهالسلام ـ للأنصار لما تعرّضوا له ؛ إذ سمعوا بقدوم أبي عبيدة
بمال البحرين : «أبشروا
الصفحه ١٨٥ :
__________________
ـ سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرّحمن ، أن أبا هريرة ، قال : أتى
رسول
الصفحه ١٨٦ :
__________________
ـ وهذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة ابن عم أبي
هريرة.
لكن أخرجه عبد الرزاق (٧ / ٣٢٢
الصفحه ١٨٨ : ابن أبي شيبة (١٠ / ٧١) كتاب «الحدود»
، باب الزاني كم مرة يرد ، حديث (٨٨١٦) ، وأحمد (٥ / ٢١٦ ـ ٢١٧
الصفحه ٣٢٣ :
وفي «صحيح البخاريّ» ، عن أبي هريرة ، قال : قال النّبيّ صلىاللهعليهوسلم : «من كان يؤمن بالله
الصفحه ٣٣٥ : : ما أبهم من جهة نقص النّطق
والفهم.
__________________
ـ سليمان بن داود ، حدثني الزهري ، عن أبي بكر
الصفحه ١٧ : بن حماد ، عن إبراهيم بن عيينة ، عن صالح بن حسان ، عن
هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ورواه أبو
الصفحه ٣٢ :
تهاون بالقرآن ، وحديثي ، / خسر الدّنيا والآخرة ...» الحديث (١) ، وعن أبي هريرة (رضي الله عنه
الصفحه ٩٣ : ،
عذابها في الدّنيا ؛ الفتن ، والزّلازل ، والقتل» (١) ا ه ، وقد ذكرنا هذا الحديث أيضا عن غير أبي داود
الصفحه ١٧٨ : ) ، أي : كانوا أشقّاء أو للأب أو للأم ، والإجماع على
أنهم لا يأخذون السّدس الذي يحجبون الأمّ عنه ؛ وكذا
الصفحه ١٨٩ : شداد عن أبي ذر قال : كنا
مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم
في سفر ، فأتاه رجل فقال : إن الآخر زنى ، فأعرض
الصفحه ٢٠٢ : صلىاللهعليهوسلم ؛ ورواه عنه جماعة من أصحابه رضوان الله عليهم ، وهم :
أبو هريرة ، وجابر بن عبد الله ، وعلي بن أبي