الصفحه ٣٨ : ، وجعلها من الصالحات
، تحرّك أمله لطلب الولد ، وقوي رجاؤه ، وذلك منه على حال سنّ ووهن عظم ، واشتعال
شيب
الصفحه ١٨٢ : السنة» (٥ / ٤٥٧ ـ بتحقيقنا)
من طريق الحسن عن عبادة بن الصامت دون ذكر حطان بن عبد الله. قلت : ولعل ذلك من
الصفحه ٢٥٢ :
جريج وغيره (١) : الآية خطاب للنبيّ صلىاللهعليهوسلم في أمر مفتاح الكعبة حين أخذه من عثمان بن
الصفحه ٤٦٩ : : «مفاتيح الغيب» (١٣ / ٤)
(٣) ورد ذلك في حديث عبادة بن الصامت ، وابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة.
فأما
الصفحه ٢٨٦ : (٥).
وقال ابن
محيريز (٦) : الدرجات : هي درجات في الجنّة سبعون ما بين الدرجتين
حضر الجواد المضمّر سبعين سنة
الصفحه ٣٦٤ : معاذة العدويّة (٤) ، قالت : سمعت هشام بن عامر (٥) يقول : سمعت
__________________
(١) أخرجه مالك في
الصفحه ٢٥٣ : «شرح السنة» (٥ / ٣١٢) برقم (٢٤٦٤) من طريق سفيان عن
عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو
الصفحه ٣٠٧ : : أجعلك من شأني في
حلّ ، فنزلت الآية ، قال الفقيه أبو بكر بن العربيّ : فرضوان الله على الصّدّيقة
المطهّرة
الصفحه ١٠٣ : ؛ فإنه كان بعمامة صفراء على مثال عمامة الزّبير بن
العوّام (١) ، وروي أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ١٩٨ : وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ
الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ
وَأَخَواتُكُمْ مِنَ
الصفحه ١٣٩ :
وأربعون سنة ، قال أبو عمر في «التمهيد» : حديث مالك هذا يتّصل من وجوه صحاح بمعنى
واحد متقارب ، وعبد الله بن
الصفحه ١٩٠ :
القرآن (١) ، جعل رجم الرسول دون جلد ناسخا لجلد الثيّب ، وهذا
الذي عليه الأمّة ؛ أنّ السّنّة
الصفحه ٣٥ : «شرح السنة» (٦ /
٣٨٢ ـ بتحقيقنا) كلهم من طريق عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي عن أبي الدرداء
مرفوعا
الصفحه ١٥٥ : السنة» (٧ / ٣٢٥ ـ بتحقيقنا)
كلهم من طريق العلاء بن عبد الرّحمن عن أبيه عن أبي هريرة.
وقال الترمذي
الصفحه ٤٢٧ : والمتفقه» (٢ / ٩) كلهم من طريق داود بن أبي هند ، عن
مكحول ، عن أبي ثعلبة الخشني به.
وذكره الهيثمي في