الصفحه ٥٠٦ : إليها
قدرتهم. انتهى من «الأحكام».
ثم قال تعالى :
قل لهم ، يا محمّد ؛ على جهة الردّ والتخطئة : إنما
الصفحه ٥٣٣ : والأهواء والفتن ، ومن جرى مجراهم
من أمة نبيّنا محمد صلىاللهعليهوسلم (٣) ، أي : فرّقوا دين
الصفحه ٢٧٢ : » (١). انتهى.
وأكثر أهل
العلم على أنّ الابتداء بالسّلام سنّة مؤكّدة ، وردّه (٢) فريضة ؛ لأنه حقّ من الحقوق
الصفحه ٣٣٨ : الحجّة ؛ كالذي كان ، ثمّ نسخ الله ذلك كلّه بعد عام في سنة تسع ؛ إذ
حجّ أبو بكر (رضي الله عنه) ، ونودي في
الصفحه ٢٥ : :
توفي سنة تسع وثلاثين ومائة ، وقيل : سنة أربعين. ينظر : «الخلاصة» (١ / ٣١٨)
(١) أخرجه الطبري في
الصفحه ٣٧ : ) : إخبار منه سبحانه لمحمّد صلىاللهعليهوسلم ؛ بأنه رضي مريم لخدمة المسجد ؛ كما نذرت أمّها وسنّى
لها الأمل
الصفحه ١٥١ : كتاب الله ومعاني سنّة رسوله
لمن يفهم ويرجى نفعه أفضل من هذا ، لكن يحسن ألّا تخلو البلاد من مثل هذا
الصفحه ١٦٣ : : «مفاتيح الغيب» (١٠ / ١٤١)
(٢) اقتضت حكمة الله أن تكون التكاليف المشروعة في كتابه وسنة رسوله
الصفحه ١٦٨ : ، وهو باطل.
واستدل المالكية ومن معهم بالسنة
والمعقول : أما السنة ، فأولا ما روي عن أبي الزناد عن
الصفحه ٢٦٢ : ) ، كتاب «الاستسقاء» ، باب دعاء النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف» ، حديث
الصفحه ٤٢٥ : اللهُ
الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ) ؛ تنبيها سنّة في الناس ، وهداهم إليه ، وحمل عليه
الجاهليّة الجهلاء من
الصفحه ٨٩ : مفهوم
واحد ، هو الفعل الذي طلبه الشارع من المكلف طلبا جازما ، سواء كان الطلب بدليل
قطعي كالكتاب والسنة
الصفحه ١٠٨ : أدنى أهل الجنّة منزلة لمن ينظر إلى جنانه
وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة ، وأكرمهم على الله من
الصفحه ١٣٢ : ؛ لتطييب نفوسهم ولتمهيد سنة المشاورة
لأمتك.
ينظر : «الخلافة» لشيخنا عبد الفتاح
الجوهري.
(٣) ذكره ابن
الصفحه ٢١١ : أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم
نهى عن المتعة إلا في غزوة خيبر في السنة السابعة من الهجرة ؛ فقد روي عن