الصفحه ٩٢ : هذه الآية.
فقيل : نزلت في
الصحابة ، وقال الحسن بن أبي الحسن وجماعة من أهل العلم : الآية خطاب لجميع
الصفحه ٢٤٨ : : (وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ...) الآية : سببها أنّ قريشا قالت لكعب بن الأشرف ، حين ورد
مكّة : أنت سيّدنا
الصفحه ٢٤٩ : ، حسدتها بنو إسرائيل في أن كان النبيّ صلىاللهعليهوسلم منها ، والفضل على هذا التأويل هو محمّد
الصفحه ٥٣ :
قال ع (١) : فقول ابن عباس : هي وفاة موت لا بدّ أن يتمّم إما على
قول وهب بن منبّه ، وإما على قول
الصفحه ٥٥ : ع (٢) : وفي ترك النصارى الملاعنة لعلمهم بنبوّة نبيّنا محمّد
صلىاللهعليهوسلم شاهد عظيم على صحّة نبوّته
الصفحه ٦٩ :
أخذ الله ميثاق النّبيّين على قومهم ، فهو أخذ لميثاق الجميع (١) ، وقال عليّ بن أبي طالب (رضي الله
الصفحه ٢٥٦ : يزعمون أنّهم آمنوا بما أنزل على محمّد ـ عليهالسلام ـ هم المنافقون ، والذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل من
الصفحه ٢٦٠ : ...) الآية : هذا خطاب للمخلصين من أمّة نبيّنا محمّد صلىاللهعليهوسلم ، وأمر لهم بجهاد الكفّار ، والخروج في
الصفحه ٢٦٣ :
الدُّنْيا قَلِيلٌ ...) الآية : المعنى : قل ، يا محمّد ، لهؤلاء : متاع الدنيا
، أي : الاستمتاع بالحياة فيها
الصفحه ٢٦٧ : أبو جعفر أحمد بن نصر الدّاووديّ : قوله تعالى : (وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ
نَفْسِكَ) : خطاب
الصفحه ٣٣٣ : «الكلالة» في صدر السورة ،
وكان أمر الكلالة عند عمر بن الخطّاب (رضي الله عنه) مشكلا ، والله أعلم ، ما الذي
الصفحه ٣٤٥ :
الكلاب. سأله عاصم بن عديّ وغيره ، ماذا يحلّ لنا من هذه الكلاب» (١).
قال ع (٢) : وظاهر الآية أنّ
الصفحه ٣٧٥ : لنبيّنا محمّد صلىاللهعليهوسلم ، فهي أيضا من هذا ؛ لأن الدعاء له بالوسيلة والفضيلة
إنما هو أن يؤتاهما في
الصفحه ٤١١ : نبيّنا محمد صلىاللهعليهوسلم / من النصارى ؛ بأنهم ليسوا على حقيقيّة النصرانيّة ،
وإنما هو قول منهم
الصفحه ٤٦١ :
نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ) «لولا» تحضيض بمعنى «هلا» ، ومعنى الآية : هلا نزل على محمد بيان واضح