الصفحه ٤٥٨ : الباقون :
«ليحزنك» من حزنت الرجل.
وقرأ ابن كثير
، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة «لا يكذّبونك
الصفحه ٤٨٢ : (١)
وباقي الآية
بيّن.
(وَإِنْ تَعْدِلْ
كُلَّ عَدْلٍ) ، أي : وإن تعط كلّ فدية ، وإن عظمت ، فتجعلها عدلا لها
الصفحه ٤٨٣ : .
قال ع (٤) : وهذال انتزاع حسن جدّا ، وباقي الآية بيّن.
وقوله سبحانه :
(وَهُوَ الَّذِي
خَلَقَ
الصفحه ٤٨٤ :
النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «إنّه ينفخ فيه للصّعق ثمّ للبعث» (١) ، وباقي الآية بيّن.
(وَإِذْ
الصفحه ٤٩١ : ) ، «أصول الفقه» لمحمد أبي النور زهير (١ / ١٨٤)
(٢) ينظر : «تفسير الرازي» (١٣ / ٥٨)
(٣) وحجة الباقين
الصفحه ٤٩٧ : والارتباط بينكم ، ونحو هذا ، وهذا وجه واضح ؛ وعليه
فسّره الناس ؛ مجاهد وغيره (٤) ، وقرأ باقي السّبعة
الصفحه ٥٠٢ : غيره ، وباقي الآية بيّن.
(لا تُدْرِكُهُ
الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ
الصفحه ٥٠٥ : والغضّ منها ، وإما أن نسبّ إلهه ونهجوه
(١) ، فنزلت الآية ، وحكمها على كلّ حال باق في الأمة / ، فلا يحلّ
الصفحه ٥٢٤ : التوبيخ ، و (شُهَداءَ) : جمع شهيد ، وباقي الآية بيّن.
وقوله تعالى : (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ
الصفحه ٥٢٧ : من العلماء أن يحمل لفظ التحريم بحسب اجتهاده وقياسه على كراهية
أو نحوها ، وباقي الآية بيّن.
(وَعَلَى
الصفحه ٥٣٤ : الدّين.
__________________
(١) وحجة الباقين قوله بعد : (وَكانُوا شِيَعاً) أي : صاروا أحزابا وفرقا