الصفحه ٣٠٨ :
والروايات الدالة على ذلك لأنه أوضح من الشمس في رابعة النهار.
(٢) الظاهر أن المراد بذلك
إكرام البنات بتولي
الصفحه ٣٦١ :
، والحفظ زينة الرواية ، وحفظ الحجاج زينة العلم ، وحسن الأدب زينة العقل ، وبسط
الوجه زينة الحلم ، والايثار
الصفحه ٣٦٩ : ٢ : ٢٩.
٢ ـ نقلها المجلسي
في بحاره ٧ ٥ : ٣٣٠ / ١٦ ، وقال : هذهِ من روايات المخالفين ، أوردها صاحب
الصفحه ٣٨٥ : : « ما من صباح إلّا وتعرض أعمال هذه
الاُمَّة على الله تعالى ».
__________________
٧ ـ رواه الصدوق
الصفحه ٣٩٣ : الله ، إذا نكثر؟ قال : « الله تعالى أكثر».
(١٠٢٣ / ٤) وفي رواية أنس بن مالك : «
أكثر وأطيب » ثلاث
الصفحه ٣٩٩ : مناسباً لما ذكر من نقله للرواية المذكورة.
٢١ ـ الكافي ٦ : ٤٧٢
/ ١ ، ثواب الأعمال : ٢١٠ / ١ ، مكارم
الصفحه ٤١٨ :
عليهالسلام ، إلاّ أنّي لم
أجد مصدراً آخراً نقل هذه الرواية ، أو اشار إليها في ما استقصيته مما توفر لدي من
الصفحه ٤٤٠ : : « من روى على أخيه المؤمن روايه يريد
بها شينه وهدم مرؤته وقفه الله تعالى في طينة خبال في الدرك الأسفل من
الصفحه ٥١٣ : الحديث ، مجمع
الرجال ، جامع الرواة ، كذا ما استقصيته من كتب العامة.
(٢) الزمر ٣٩ : ٤٢.
(٣) الكهف ١٨
الصفحه ٥١٤ : القادم
عرفوه بتلك الصورة التي كانتفي الدنيا ».
وفي رواية أخرى : روي عن أبي بصير أنّه
قال : سألت أبا عبد
الصفحه ٥١٥ : الرواية المذكورة تتمة لرواية عن
الإمام علي بن موسى الرضا عليهالسلام أنه قال له رجل من أهل خراسان : يا ابن
الصفحه ٥١٩ : في الخصال ، أو : المولد ، كما في تفسير فرات.
(٣) الرواية فيها اضطراب واضح
، ولعل ذلك يعود إلى جهل
الصفحه ٥٣١ : أو أعفو عنه لاغفرت له ذلك الذنب
أبدأَ ، ومن أذنب ذنباً ـ
__________________
١٥ ـ رواه الآمدي في
الصفحه ٥٣٥ : الشجري ١ : ١٩.
٤٠ ـ رواه الكليني
في الكافي ٢ : ١٧٦ ضمن حديث ٥ باختلاف يسير ، وكذا في الفردوس بمأثور
الصفحه ٥٣٦ : : ٤٠ : ١٣٥ / ١٦.
٤٩ ـ المناقب
للخوارزمي : ٣١ ، مقتل الإمام الحسين (للخوارزمي) ١ : ٣٩ ، ورواه عن أنس