الصفحه ٣٣ : الكثيرين ، إلا أن الصاق هذا
الأمر بكتابنا فيه الكثير من الرد ، فألكثير من الروايات التي قد تكون هي مصدر هذه
الصفحه ١١٠ : عليهماالسلام فإن مروان بن الحكم (١) قاتله ـ على ما روي ـ بالسم ، وفي
رواية الوليد بن عبد الملك بن مروان
الصفحه ٢٩٦ : رواية : « تزوج ، وإِلاّ فأنت من رهبان
النصارى » وفي رواية : « تزوج ، وإِلأ فانت من إخوان الشياطين
الصفحه ٣٥٩ : ، مكارم الأخلاق : ٦٥.
(١) عين الرواية رواها الصدوق
في ثواب الأعمال على كونها وصية أبيه إليه حيث قال
الصفحه ٣٨٤ : أمير المؤمنين عليهالسلام
: ١٠٠ ، ورام ١ : ٦٢ ، وفيها دون المقطع الاخير ، وقد رواه الشيخ ابن شعبة
الصفحه ٣٧ : عند تصفحه لهذا الكتاب الكثير جداً من هذه الروايات والتي أشرت لها في الهامش
كما في ح ٦٦٤ و ٦٦٥ و ٦٦٦.
الصفحه ٤١ : فإن
النسخة المرتبة على أساس الأبواب خضعت لعملية حذف شملت العديد من الروايات
الموجودة في النسخة الأخرى
الصفحه ٥٥ : المأثورة عن الرواة
الأخيار ، محجوجة بالقرآن ، متأيدة بالبرهان ، مضبوطة بالإسناد ، مربوطة بالارشاد
الصفحه ٧٠ : في البحار ٢٧ / ١٣١ ح ١٢٢ عن كتاب منهج
التحقيق إلى سواء الطريق رواه من كتاب الآل لابن خالويه.
الصفحه ٧٣ : ـ
__________________
(١) النحل ١٦ : ٨٣.
(٢) الرواية معترضة ، وكذا هي
في جميع نسخنا ، وقد أوجدت اضطراباً في سياق الحديث ، حيث
الصفحه ١٣٥ : » (١).
__________________
(١) الرواية مضطربة في
عباراتها ، وكذا هي في جميع النسخ
الصفحه ١٨٠ : رواية عبد الرّحمن بن
عوف أنّه قال صلىاللهعليهوآله
: « جاءني جبرائيل وقال : إنه لا يصلي عليك أحد إلاّ
الصفحه ٢٣٥ : الخلد ، فينظرون إلى الله تعالى بكرة وعشياً «
وفي رواية » في كل بكرة وعشي ».
(٥١٤ / ٤) وقال : « إني
الصفحه ٢٧٣ :
وقبقبه (٣) وذبذبه (٤) دخل الجنة ».
(٦٤٠ / ١٣) وفي رواية أخرى : « من حفظ
لقلقه وقبقبه وذبذبه دخل
الصفحه ٢٩٨ : » وفي
رواية أخرى : « ولا لهبرة ، ولا نهبرة ».
(٧٥٠ / ١٧) قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « من عمل