الصفحه ٨٧ : القدرة الخاصّة على الطّاعة والاستطاعة إذا كانت عنده مع الفعل. (نهاية
الإقدام في علم الكلام / ٤١٢)
إذا
الصفحه ٩٠ :
المركز لكنّه لا يبلغ المركز.
كيفيّة يقتضي
بها الجسم أن يتحرّك بحيث إذا قيس إلى الأرض كانت الأرض سابقة
الصفحه ٩٦ : يكون
طويلا عريضا عميقا. ولا يحصل فيه الطّول والعرض والعمق إلّا إذا تركّب من ثمانية
أجزاء. (شرح الاصول
الصفحه ١٠٥ :
فراغا ، أو الجزء ، والّذي لا يتجزأ (١). (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٦)
عبارة عمّا يجب
له التحيز إذا
الصفحه ١١٦ : ، إرشاد
الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٥٧)
إنّ الشّيء إذا
كان معدوما ثمّ صار موجودا فوجوده في الزّمان
الصفحه ١١٧ : ، لإحداثها الخفّة ، فيعرض أن تجمع المتجانسات
__________________
(١) ـ إذا كان العدم
عدما ذاتيّا
الصفحه ١٢٧ : نفس البشر أفعالا ، ولكلّ فعل منهما اسم يختصّ به ، فهي إذا
تطلّبت إدراك شيء ما فتطلّبها ذلك يسمّى الفكر
الصفحه ١٤١ : .
والثّاني :
الّذي إذا قيس إلى النّار نفسها كانت
النّار سابقة له
إلى المحيط. فهو عند المحيط
الصفحه ١٥٧ :
نهج المسترشدين
/ ٢٩٣)
انحطاط العوض
إنّما يكون رخصا إذا كان الانحطاط عمّا جرت العادة
الصفحه ١٦٧ : )
الكراهة تسمّى
أيضا سخطا إذا تعلّقت بفعل القبيح من المكلّف ، غير أنّها لا توصف بذلك إلّا إذا
وقع ما كرهه
الصفحه ١٧٢ :
/ ١٣٣)
إذا وصل أثر ذلك
التّموّج (الهواء) إلى سطح الصّماخ ، أحسّت القوّة السّامعة بذلك الأثر. فذلك
الصفحه ٢٠٨ : الفعل المحكّم إذا كان قادرا عليه. (المصدر ٥ / ٢١٩)
هو من صحّ منه
إحكام ما وصف بالقدرة عليه ، إمّا
الصفحه ٢٢٤ : ١ / ١٥٢)
إذا صدر شيء عن
شيء ، إمّا استقلالا أو بانضمام ، فالثّاني علّة.
إذا استتبع شيء
شيئا آخر
الصفحه ٢٣٠ : يتناوله. (الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / ٩٢ ، تمهيد
الاصول للطّوسيّ / ١٩٠)
هو إذا كان
معتقده على ما
الصفحه ٢٤٣ : )
(٨٢٠) الغافل يطلق
على القابل للعلم والجهل إذا اخلا عنهما. (الاقتصاد في الاعتقاد / ١٨٠)
الجاهل.
(٨٢١