هو ما له طول وعرض وعمق. (المصدر / ١٩) الجوهر إن كان مقارنا للمادة فإمّا أن يكون محلا وهو المادّة. أو حالا وهو الصّورة أو ما يتركّب منهما وهو الجسم. (شرح تجريد العقائد / ١٣٦) هو الجوهر القابل للأبعاد الثّلاثة. (مفتاح الباب / ١٣٠) جوهريست كه در او سه بعد باشد (١) طول ، عرض ، عمق). (گوهر مراد / ٣٩) الجوهر القابل للانقسام من غير تقييد بالأبعاد الثّلاثة ، أعني عرض وعمق وطول (معاشر الأشاعرة). (تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٣) (عند المعتزلة) هو ما له عرض وعمق وطول. (المصدر ٢ / ٣) (عند الفلاسفة) هو الجوهر الّذي يمكن أن يفرض فيه الأبعاد الثّلاثة المتقاطعة على زوايا قوائم. (المصدر ٢ / ٤) القائم بالنّفس الّذي يكون متحيّزا وقابلا للقسمة. (الكلّيّات / ١٣١) الجسم النّاطق هو تمام المشترك بين الإنسان والملك (عند المتكلمين) وبين الإنسان والفلك (عند الحكماء). (المصدر / ١٣٠) الجوهر ، المتحيّز. (٣٦١) الجسم البسيط هو ما لا يكون مركّبا من أجسام مختلفة الطّبائع ، كالأعضاء الآلية المركّبة من المفردة لكنّه قابل الانقسام. (شرح المقدّمات الخمس والعشرون / ٥٥) (هو) الّذي لا يتألّف من أجسام مختلفة الطّبائع ، (فهو) إمّا أن تكون انقساماته الممكنة حاصلة بالفعل أولا ، وعلى التّقديرين فإمّا أن |
|
تكون متناهية أولا. فالأوّل مذهب المتكلّمين ، والثّاني مذهب النظام ، والثّالث مذهب جمهور الفلاسفة ... (شرح المقاصد ١ / ٢٩٢) اگر جسم متعيّن شده باشد به صورت نوعيّه كه هر جزوى كه در آن جسم فرض كنند با كلّ آن جسم در صورت نوعيّه شريك باشند آن را بسيط خوانند (٢). (گوهر مراد / ٤٨) هو الّذي لم يتألّف من أجسام مختلفة الطّبائع. (الكلّيات / ١٣٠ ، تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٥) إنّه غير متألف من أجزاء بالفعل ، بل بالقوّة. فإنّه متصل واحد في نفسه (جمهور الحكماء). إنّه مؤلّف من أجزاء لا تتجزّأ موجودة فيه بالفعل متناهية (كشّاف اصطلاحات الفنون / ٢٥٩) إن تألّف حقيقته في نفس الأمر من أجسام مختلفة الطّبائع فمركّب وإلّا يتركّب منها فبسيط. (تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٣٩) البسيط ، الجرم البسيط ، الجسم المركّب. (٣٦٢) الجسم التّعليميّ الكم المتّصل القارّ الذّات هو إمّا أن يكون ذا ثلاثة أبعاد ، وهو الجسم التّعليميّ. (تلخيص المحصّل / ١٣٠) الكم المتّصل إمّا أن تكون أجزاؤه المفترضة بحيث يمكن اجتماعهما في الوجود أو لا يكون. والأوّل ، المتصل القارّ الذّات. وأمّا ما يفترض بعدا واحدا وهو الخطّ ، أو ذا بعدين وهو السّطح ، أو ذا أبعاد ثلاثة ، ويسمّى الجسم التّعليميّ. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٣) (القارّ) إن انقسم في ثلاث فهو الجسم التعليميّ. (كشف الفوائد / ٢٤) |
__________________
(١) ـ هو الجوهر الّذي فيه الأبعاد الثّلاثة (الطّول والعرض والعمق).
(٢) ـ الجسم إن تعيّن بصورته النّوعيّة بحيث كان كلّ جزء مفترض منه مشتركا مع الكلّ في الصّورة النّوعيّة ، يقال له : إنّه بسيط.