البحث
البحث في شرح المصطلحات الكلاميّة
٣٧٠/٢٢٦ الصفحه ٢١٢ : والملكة. (غاية
المرام في علم الكلام / ٥٠)
هما نقيضان
يخصّص موضوعهما ، كالعمى والبصر. (نهج المسترشدين في
الصفحه ٣٥٩ :
المباحث
الكلاميّة / ٣٧٧)
ذهب أكثر
المفسّرين إلى أنّه ميزان له كفّتان ولسان وشاهين
الصفحه ٣٧ : من الأشخاص في امور الدين والدنيا. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٦٢)
رئاسة عامّة في أمر الدين
الصفحه ٢٤٨ : على
خلاف مقتضى طبعه الأصليّ ، كالحجر المرميّ إلى فوق للحركة إليه. (اصول المعارف /
٦٢)
الفاعل بالطّبع
الصفحه ٢٩١ : الكلام المسموع. به يخبر المخبر عمّا يريد
الإخبار عنه بإيجاد الحروف ، ويأمر الآمر به ، وينهى النّاهي إلى
الصفحه ٣٢٠ :
التّكرار ،
ولابدّ مع ذلك من قياس خفي ، وهو أنّ الوقوع المتكرّر على نهج واحد دائما أو
الصفحه ٣٣٤ : العادة في زمان التّكليف موافقا لدعواه ، وهو يدعو
الخلق إلى معارضته ويتحداهم أن يأتوا بمثله ، فيعجزوا عنه
الصفحه ٢٦٧ : ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ٥١ ، نهج
المسترشدين في اصول الدّين / ٣٣)
هو ما تقادم
وجوده. (شرح الاصول
الصفحه ٣٠١ : الرّجحان لا يزال يتزايد في أحد طرفى الوجود والعدم إلى أن ينتهى
إليهما. فذلك الرّجحان القابل للشّدّة والضّعف
الصفحه ٣١٦ :
المثلان ، وإلّا
المختلفان. والمختلفان ، إمّا متقابلان إن لم يمكن اجتماعهما ... (نهج
الصفحه ٥١ : (المعتزلة). (نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٨٤)
هو التّصديق
القلبيّ. (شرح العقائد النسفيّة ١ / ١٤١
الصفحه ٢٧٢ : ،
كالحكم بأنّ الاثنين نصف الأربعة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٨)
اگر علم بديهى
موقوف باشد بر واسطه
الصفحه ١٤١ :
هو المؤلّف من
المظنونات والمقبولات الّتي ليست بمشهورة.
القياس الموصل
إلى التّصديق
الصفحه ٣٩٢ : نسبة أجزاء الشّيء بعضها على بعض وإلى الامور الخارجيّة. (شرح
العبارات المصطلحة / ٢٣٩)
الهيئة الحاصلة
الصفحه ٣٠٣ : ) اللّطافة
تطلق على معان أربعة :
رقّة القوام.
قبول الانقسام
إلى أجزاء صغيرة جدّا.
سرعة التّأثّر
عن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح المصطلحات الكلاميّة
