الصفحه ٢ : ، القديم.
(١١) الإبداء الإيجاد
إذا لم يكن مسبوقا بمثله سمّي إبداءا. (علم اليقين في أصول الدّين ١ / ١٣٧
الصفحه ٨ : )
هو أنّه إذا
أقدم على كبيرة أحبطت الكبيرة جميع أعماله الصّالحة المتقدّمة ، ويكون معاقبا
على ذلك الذّنب
الصفحه ٢٣ : . (شرح تجريد العقائد / ١٤)
هو اعتبار
المحلّ الثّابت بالقياس إلى حالّ فيه غير قارّ ، تتبدّل نوعيّته إذا
الصفحه ٢٤ : عاجلا والمؤدّي إلى السّعادة السّرمديّة آجلا.
وإذا كان صلاحان
وخيران ، فكان أحدهما أقرب إلى الخير
الصفحه ٢٦ :
في زمان ثان ،
ثمّ وجد في زمان ثالث. (شوارق الإلهام ١ / ١١٨)
الإيجاد إذا كان
مسبوقا
الصفحه ٣٩ : على جهة الاستعلاء.
والمعروف الفعل
الحسن المختص بوصف زائد على حسنه إذا عرف فاعله ذلك أو دلّ عليه
الصفحه ٤٠ : . (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٤٣)
هو تساوي
الطّرفين بالنّسبة إلى الذّات. (المصدر / ١٥٦)
إذا
الصفحه ٥٠ : عن
التّصديق اليقينيّ البرهانيّ.
قد يعبّر به عن
التّصديق الاعتقاديّ التّقليديّ إذا كان جزما.
قد
الصفحه ٥٩ :
البالغ في رؤية المرئيّات.
وقيل : المنهي
لرؤية المرئيّ إذا وجد. (الحدود والحقائق للمرتضى
الصفحه ٦٩ : غير أن يدخل التّصوّر في مفهومه دخولّ الجزء في الكلّ.
إذا أدركنا حقيقة
نعتبرها من حيث هي هي ، نحكم
الصفحه ٧٢ : الصّفات الّتي يمكنه الوصول إلى الثّواب معها وبعثه على ما به يصل إليه وعلم
أنّه سيوصله إذا ما كلّفه به
الصفحه ٨٢ : إلى الوجود لا عينها. (المصدر ١ /
١٠٠)
تعلّق القدرة
على وفق الإرادة بوجود المقدور لوقت وجوده ، إذا
الصفحه ٨٤ : الكلاميّة / ٣٧٤)
هو وصول روح إذا
فارق البدن إلى جنين قابل للرّوح. والتّناسخ المحال تعلّق بدن ببدن آخر لا
الصفحه ٩٣ : تقدير وجوده في العقل بخلاف المحال. (الكلّيّات
/ ١٢٨)
الصّحيح ،
الممكن الوجود.
(٣٤٦) الجازم هو
ما إذا
الصفحه ١٠٠ : . (الكلّيّات / ١٣٠)
إذا حلّ
الامتداد الموجود في مادّة ، فجسم تعليميّ. (كشّاف اصطلاحات الفنون / ١١٥)
هو