الصفحه ٧٧ :
الدّهريّ والسّرمديّ هو التّقدم بحسب وجوب الوجود في متن الواقع.
__________________
بحيث لا يجوّز
الصفحه ١٨٥ :
في علم الكلام / ٥٣٢ ، تمهيد الاصول للطّوسيّ / ٢٨٨)
هو جسر ممدود
على متن جهنّم ، وأنّ المكلّفين في
الصفحه ١٨٦ :
وأحدّ من السّيف
، يعبره أهل الجنّة ، ويزلّ فيه أقدام أهل النّار. (شرح العقائد النّسفيّة
الصفحه ٢٥٨ : (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ١٨)
هر آن ذات باشد
كه فعل وترك فعل از وى جايز بود بحسب دواعى وارادات
الصفحه ٣٥٨ : ) المولى النّاصر
، ابن العمّ ، المحبّ ، المكان والقرار ، المعتق المالك للولاء ، المعتق الّذي
ملك ولاؤه
الصفحه ٢١٠ : اليقين في اصول الدّين ١ / ٣٤٥)
في اللّغة :
الاستواء وضدّ الجور.
وفي الشّرع :
الاستقامة على الطّريق
الصفحه ٤٤ : البدن. (أبو
الحسين).
هو هذا الجسم
الّذي هو أعراض مجتمعة. (ابن الرّاونديّ). (المغني في أبواب التّوحيد
الصفحه ١٣٥ : الدّين / ١٠٢)
هو ذات ليس بجوهر
ولا عرض ولا حالّ. (معمّر وأبناء نوبخت).
هو جوهر في
القلب. (ابن
الصفحه ١٦١ : الإنسان.
إنّه جسم لطيف
داخل البدن ، سار في الأعضاء.
إنّه جزء لا
يتجزّأ في القلب. (ابن الرّاونديّ
الصفحه ٣٤٣ : الأوائل).
إنّه جزء لا
يتجزّأ في القلب. (ابن الرّاونديّ). (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٤٩)
(ماهيّة
الصفحه ٣ : المسترشدين في أصول الدّين / ٣٠)
إنّه يحصل
بانطباع صورة المرئيّ في العين (ابن سينا وجماعة من
الصفحه ٣٧٢ : المحصّل / ١٢٩)
إنّه الّذي يشير
إليه كلّ إنسان بقوله «أنا» (وهو النّفس) جزء لا يتحرّك في القلب. (ابن
الصفحه ١٥٧ : منتفعا به ، سواء كان مالكا له أو غير مالك ، وسواء كان على وجه مباح
أو حرام.
هو الملك. (المعتمد
في اصول
الصفحه ٣٤٥ : اين حقيقت معلوم نيست (١). (البراهين في علم الكلام ٢ / ٢٩٢)
ما هو خير
بالذّات ولا شرّ له. (مطلع
الصفحه ٣٠٨ : والوجوب.
(١٠٦٦) المالك هو
القادر على الشّيء. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٥ / ٢٠٧)
هو القادر