الصفحه ١٣٣ : .
(٤٧٨) الحموضة البرودة
إن فعلت في اللّطيف حدثت الحموضة. (شرح تجريد العقائد / ٢٤٦)
(٤٧٩) الحوض (في
الصفحه ١٥٦ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ في أنّ الله ـ تعالى ـ سيعيد عند قيام المهدي ـ عليهالسلام قوما ممّن تقدّم موتهم من أوليائه
الصفحه ١٦٠ : . (التّمهيد
للباقلّانيّ / ٤٨)
هو في إرادة
الشّيء إذا وقع على الوجه الّذي أراده. (المغني في أبواب التّوحيد
الصفحه ١٧٩ : إنّما يدرك بالملاقاة. (كشف المراد / ١٤٧)
هي قوّة مودعة
في الزّائدتين النّاتئتين من مقدّم الدّماغ
الصفحه ١٨٧ : .
(٦٤٦) الصّراط
المعوجّ هي طريق أهل الضّلال. (علم اليقين في اصول الدّين ٢ / ٩٦٧)
الصّراط
المستقيم
الصفحه ٢٠٤ : الّذي
لا يقع فيه وفاء عليه ، ولا دفع ضرر أعظم منه ، ولا يكون مستحقّا ، ولا حاصلا
على وجه المدافعة ، سوا
الصفحه ٢٠٩ :
دون عوض مثله. (شرح
الاصول الخمسة / ٥١٤)
هو الّذي لا
معنى فيه. (المغني في أبواب
الصفحه ٢٢٩ : المعلول عقيبها
، وقد تكون بعيدة ، وهي الّتي لا تكون كذلك. (كشف المراد / ٩٩ ، اللّوامع
الإلهيّة في المباحث
الصفحه ٢٣٣ : الإنسان بنفسه ، وبأنّه عالم بها. (المعتمد في اصول
الدّين / ٣٣)
العلم
الاستدلاليّ.
(٧٨٦) العلم
الصفحه ٢٦١ :
الفعل الّذي
يتضرّر به. (الاقتصاد في الاعتقاد / ١٦٣) ما يقابل الحسن. (المصدر / ١٦٥)
ما
الصفحه ٢٧٣ : والرفعة. (التّوحيد للماتريديّ / ٢٧٦)
هي التمكّن من
التّصرف. (المعتمد في اصول الدّين / ١٣٦)
يراد بها
الصفحه ٢٧٤ :
هو عبارة عن
قوّة مرتّبة في عصبة مجوّفة ، من شأنها أن تدرك ما ينطبع في الرّطوبة
الصفحه ٢٩١ : عبارة تدلّ
على معنى. (أهل اللّغة). (البداية في اصول الدّين / ٣٢)
كلام اللّسان
عبارة عن الأصوات مقطّعة
الصفحه ٣٠٤ :
باشد چنان كه به
حدّ الجاء نرسد (١). (البراهين في علم الكلام ٢ / ٢٠٧)
هو الّذي يفيد
الصفحه ٣١٤ : الّذي لا
يوجد بحيث وجوده جوهر.
هو الموجود
الّذي لا يوجد بحيث وجوده مثله من غير تضادّ. (الشّامل في اصول