الصفحه ٨٧ :
عليه ما يجوز من
الزوال والتّغيير من حال إلى حال. (المعتمد في أصول الدّين / ٢١٢)
هو
الصفحه ١٤٥ :
د
(٥٢٢) الدّائرة هي
سطح مستو محيط به خطّ واحد في داخله نقطة ، كلّ الخطوط المستقيمة
الصفحه ١٦٥ :
س
(٥٧٩) السّاكن هو
ما يتوالى كونه كائنا في جهة. (في التّوحيد / ١٤٣)
ماله سكون. (المعتمد
الصفحه ٢٠٣ :
ظ
(٦٩٩) الظّالم ظالم
كسى بود كه فاعل ظلم بود (١). (البراهين في علم الكلام ٢ / ١٩١)
من
الصفحه ٢١٢ : وجوديّ والآخر عدميّ من شأنه أن يوصف بالوجوديّ.
(شرح العبارات / ٢٣٩)
المتقابلان ما
لا يجتمعان في شي
الصفحه ٢٥٤ : )
الإبداع ، الفعل
الكائن.
(٨٨١) الفعل
المتولّد (التّوليديّ) هو من فعل الإنسان حلّ في بعضه أو في غيره
الصفحه ٣٦٨ : الطّيور. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٧٨) هو حروف منظومة بأصوات مقطّعة في مخارج مخصوصة نظما يعبّر
عن المعنى
الصفحه ٣٨٢ : )
ما في تركه ضرر
ظاهر ، فإن كان ذلك في العاقبة ، أعني الآخرة وعرّف بالشّرع ، فنحن نسميّه
واجبا. وإن كان
الصفحه ٣٨٦ :
هو الفرد بصفات
ذاتيّة. لا يشاركه فيها غيره. (الرّسائل العشر / ١٠٥)
الباري تعالى
واحد
الصفحه ٣٨٧ :
(١٣٨٨) الوجوب (في
التّكليف) إنّ معنى الوجوب ترجيح جانب الفعل على التّرك بدفع ضرر موهوم
الصفحه ١٧ : عن علمه ، كان
علمه بهذا الاعتبار قدرة.
وإذا نسبت إليه
الموجودات من حيث إنّ علمه كاف في صدورها ، كان
الصفحه ٣٩ :
هو دونه. (الإنصاف
/ ١٦٩)
هو قول القائل
لمن دونه في الرّتبة : إفعل. (شرح الاصول الخمسة
الصفحه ٦٠ : ١ / ٧١)
عند إفلاطون :
موجود مجرّد ينفذ فيه الجسم.
عند المتكلّمين (موجود)
مفروض.
قال أرسطو :
إنّه
الصفحه ٧٤ : القلب في
معاني الأشياء لدرك المطلوب. (التّعريفات / ٢٨ ، جامع العلوم ١ / ٣٣٢)
إحضار ما في
القلب من
الصفحه ١١٦ : الحدوث
ينبىء عن وجود مخصوص. (الشّامل في اصول الدّين ١ / ١٤٤)
عبارة عن كون
وجود الشّيء مسبوقا بعدمه